Никология

Народ в целом, для того чтобы стать талантливым и тем более ве­ликим, должен быть сплоченным, трудолюбивым, дисциплинирован-

408

ным, к тому же иметь собственное достоинство, уважать себя и другие народы. Можно, пожалуй, отметить лишь два случая, когда русский народ все-таки показал всему миру свою сплоченность и, можно даже сказать, гениальность: это две Отечественные войны. Их действительно выиграл только народ. Да, но какой ценой, ведь это были, по существу, пирровы победы. По старой русской традиции побеждали обычно числом и редко — умением, а некоторые полководцы даже мешали солдатам с минимальными потерями уверенно побеждать.

Разве может самообожествленный русский народ называть себя вели­ким народом, если дает возможность дуракам-руководителям страны и не менее глупым генералам расстреливать избранный народом парламент. Он был, по существу, лишь пассивным наблюдателем этой трагедии. Пассивность овец стада Христова, их неумение бороться за собственное достоинство в критические моменты жизни страны достаточно четко выразил поэт М. Волошин:

С Россией кончено... На последях

Ее мы прогалдели, проболтали,

Пролузгали, пропили, проплевали,

Замызгали на грязных площадях.

Распродали на улицах: не надо ль

Кому земли, республик да свобод,

Гражданских прав? И родину народ

Сам выволок на гноище, как падаль [12].

В России, как говорил классик, по-прежнему две главные беды: дураки и дороги. Решить эту проблему можно, пожалуй, только одним способом: покрыть наши дороги именными бетонными плитами дура­ков (конечно, за солидные деньги). Это будет реальный вклад огромной армии классических дураков в экономику новой России.

Что касается экологической проблемы Байкала, то здесь возможно только одно решение: разрушить до основания (как Бастилию) целлю­лозно-бумажный комбинат, построить на его руинах музей дураков, «в назиданье державе моей» (С.Я. Надсон) и на его стендах поименно назвать преступников, осуществивших этот дурацкий проект. «Славное море, священный Байкал» ждет праведников, высоконравственных паломников, а не дикую, к тому же глупую, толпу - великую грешницу земли русской.

В заключение хотелось бы отметить, что проблема человеческой глупости требует дополнительных исследований в области философии, социологии, психологии, никологии и искусствоведения. Не случайно политическая элита так остро нуждается в поддержке откровенных ду­раков, «слепой» толпы, которая при соответствующей идеологической обработке, использовании так называемого административного ресурса, СМИ дружно голосует за бездарного и глупого политического деятеля или даже президента, несмотря на их зловещую роль в судьбе собствен­ного народа. Всю жизнь А.С. Макаренко работал над проблемой челове­ческой глупости*, а В.И. Ленин, как уже отмечалось, считал важнейшей задачей писателей показ психологии «дел дурацких» в художественной литературе.