Никология

Характеристика традиционного образа жизни людей Древней Руси. В приметах великоросса выражена вся напряженная жизнь, его обычаи и обряды. Он умел выбирать главную цель, правда, не всегда обдуманную, но все-таки шел к ней окольными путями, запоминая приметы, весь годовой цикл природы, совпадающие с круговоротом своей жизни. Церковь, отмечает В.О. Ключевский, научила великоросса наблюдать природу, экономить время. Для него церковный календарь — это, по существу, памятная книга его наблюдений над явлениями природы и в то же время дневник его размышлений над своим образом жизни.

Природа была не только доброй матерью, но иногда своенравной и злой мачехой для древнерусского человека, который вызывал это свое­нравие подчас своим неумением бережно относиться к ней. Недороды и неурожаи в Древней Руси превращались в голодные бедствия. Природа как бы смеялась над самыми оптимистическими расчетами труженика-великоросса. Суровый климат, почва часто обманывали его надежды и, привыкнув к этим коварным обманам, практичный великоросс подчас выбирал не лучшее решение, противопоставляя капризу природы каприз собственного мужества (а иногда и глупости). Эта потребность дразнить счастье, рискованно играть в удачу выражает известный на Руси «вели­корусский авось», который проявляется и в наше время. Характеризуя эти и другие характерные черты образа жизни людей Древней Руси, Ключевский пишет, что неуверенность великоросса в себе «возбуждает его силы, а успех роняет их. Ему легче одолеть препятствие, опасность, неудачу, чем с тактом и достоинством выдержать успех; легче сделать великое, чем освоиться с мыслью о своем величии. Он принадлежит к тому типу умных людей, которые глупеют от признания своего ума. Словом, великоросс лучше великорусского общества» [21].

Крестьянин умел дорожить своим временем, экономно использовать каждый погожий день, который отпускает ему матушка-природа. Все это заставляло крестьянина спешить и, самое главное, вовремя провести посевную кампанию и убрать урожай. Эта беспрецедентная в мировой ис-тории минимизация кратковременного напряженного труда заставляла великоросса работать быстро, целесообразно и экономно, чтобы потом отдыхать в осенне-зимний период. «В Европе нет народа менее избало­ванного и притязательного, - пишет В.О. Ключевский, — приученного меньше ждать от природы и судьбы и более выносливого», а потому, про­должает он, «ни один народ в Европе не способен к такому напряжению труда на короткое время, какое может развить великоросс...» [22].