Никология

Седой уже, а все дурной. Поймите этого растяпу...

Дурак весь век с одной женой!

Дурак, не может сунуть в лапу!

Дурак, на вдовушке женат

и кормит целую ораву!..

Пусть умники меня простят —

мне больше дураки по нраву... [26].

Эти стихи еще раз напоминают, что единой шкалы для измерения ума нет, и когда люди все-таки говорят о том или ином человеке, что он умен или глуп, то эта субъективная оценка в самых различных случаях жизни дается на основе разных критериев. Например, в этикетных от­ношениях нередко возникают ситуации, в которых человеку было бы предпочтительно промолчать, не высказывать своего особого мнения и этим как бы проявить к окружающим известный такт, благородство, т. е. не выражать в беседе свою эрудицию. Такого человека, несомненно, умного, но лишенного некоторых моральных качеств, все единогласно назовут умником, а вот его поведение в данной ситуации — непременно глупым. Из этого можно сделать вывод, что «быть умным» - это не просто владеть развитым интеллектом, но еще и уметь пользоваться им в самых различных жизненных ситуациях. Эразм Роттердамский по этому поводу говорил: «Ничего нет глупее непрошеной мудрости».

Итак, дурацкое счастье нередко достается глупому человеку ценой жизненных страданий. Неумение, а может быть, и нежелание дураков отстаивать свои идеи, активно бороться за свое достоинство часто вы­зывают насмешки со стороны окружающих, хотя, повторяю, никто из них не хотел бы испытать на себе так называемое «дурацкое счастье». Чужая глупость нас всегда удивляет, а иногда даже возмущает. Свою собственную замечают немногие.

10.2. Классификация дураков

«Люди, как реки» — знаменитый афоризм из романа Л.Н. Толстого «Воскресение». Работая над последним романом, в дневнике писатель записал: «Одно из величайших заблуждений при суждениях о человеке в том, что мы называем, определяем человека умным, глупым, добрым, злым, сильным, слабым, а человек есть все: все возможности, есть те­кучее вещество» [86]. Уловить и, самое главное, воплотить это «текучее вещество» духовной жизни, само формирование человека - главная художественная задача Толстого. С образом Николеньки Иртемьева свя­зана одна из самых любимых и сокровенных мыслей писателя - мысль о неисчерпаемых возможностях интеллекта, способности человека преодолевать длительные трудности, привычные рамки бытия на пути к новому, неизведанному. В «Юности» эту «силу развития» Толстой прямо связывает с верой «во всемогущество ума человеческого».

Русский психиатр П.Б. Ганнушкин не проводил четкой границы между глупыми и слабоумными: «Это — люди от рождения неумные, сливающиеся с группой врожденной отсталости... Подобного рода люди иногда хорошо учатся... когда же они вступают в жизнь, когда им приходится применять их знания в действительности, они оказываются совершенно беспомощными. Они справляются с жизнью лишь в опре­деленных, узких, давно установленных рамках» [13].