Никология

Одиночество — одна из глобальных проблем человечества. Бертран Рассел считал одиночество великим даром, ниспосланным природой созидающему человеку. «Без способности к умственному одиночеству, — считал он, — культура была бы невозможна». Но такой способностью природа одаривает далеко не всех, а лишь избранных, наиболее талант­ливых, которые сами, своими усилиями ускоряют процесс научного познания и художественного творчества.

Творческий мыслительный процесс — это пусковой механизм про­дуктивности, неповторимости, подчеркивающий способность ученого или художника в постановке оригинальных проблем и их оптимальном решении. Он обычно осуществляется в одиночестве. Выдающиеся деяте­ли науки и искусства, как правило, создают свое одиночество. Им удобно работать только в одиночестве. Но чтобы быть одиноким, необходимо личное мужество, огромное желание преодолевать длительные трудности на пути к искомому творческому результату - победе.

Довольно часто люди-подвижники, у которых вызывает отвращение наша стандартизированная цивилизация, глобализация мировой эко­номики, шаблоны академической научной мысли и художественного творчества, пытаются вырваться из толпы в царство свободы и твор­ческой борьбы. Эти прирожденные новаторы-отшельники способны отгораживаться от окружающего их мира, способны по своему подобию создавать свое индивидуальное творческое пространство. Большинство из них рождены, чтобы активно участвовать в формировании и отра­жении окружающей действительности, а одинокими, как правило, они становятся лишь вследствие каких-либо неблагоприятных жизненных обстоятельств или творческого поиска. Для ученого или художника добровольное одиночество представляет собой трагедию, в которой они активно играют свою роль, и которая заканчивается только с уходом в вечность. «Художник, — пишет французский кинорежиссер Ж. Ренуар (сын художника О. Ренуара. -Авт.), -это всего-навсего человек, наде­ленный даром делать зримыми страсти собственной души. Искусство — это воплощение внутренней и зачастую бессознательной мечты» [69].

В автобиографических заметках А. Эйнштейна много формул. Он, например, с увлечением говорит о скалярных плоскостях, контравари-антных тензорах и параллельных переносах векторов, дает блестящие характеристики Дж.К. Максвеллу, И. Ньютону, И. Кеплеру, Б. Спинозе, Г.А. Лоренцу, В. Томсону, М. Планку, Н. Бору, В. Паули, П. Эренфесту, П. Ланжевену, М. Кюри, Э. Ласкеру и другим выдающимся ученым, но вот об отце, матери, сестре, детях, женах - ни слова. При чтении этих заметок невольно создается впечатление, что его близкие, возможно, не такие уж и близкие ему люди. Да он и сам в этом откровенно признается: «Я самый настоящий «одиночка» и никогда не отдавал безраздельно своего сердца государству, родине, друзьям и даже собственной семье; я был к ним привязан, но всегда испытывал неослабевающее чувство отчужденности и потребности в одиночестве; с годами это только уси­ливается...». Он мечтал о должности смотрителя маяка или бакенщика: