Никология

Николого-этическая сущность любви как борьба противоположных начал отражена в первом послании апостола Павла к коринфянам: «4. Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится. 5. Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла. 13. А теперь пребывают сия три: вера, на­дежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 1—8, 13).

Возникает закономерный вопрос - созданы ли мужчины и женщины для того, чтобы жить в полном согласии? Известный французский биолог

"?Диалектика чувства любви выражена в одном из стихотворений французского поэта П.-Ж. Беранже:

Через победы и паденья Ведет благое провиденье, Чтобы спасала вновь и вновь Сердца любовь - одна любовь! [8]

176

д. Жакар считает, что не может быть полной совместимости и, следо­вательно, взаимного согласия между двумя различными человеческими расами, между которыми существует фундаментальное биологическое различие. Женские клетки отличаются по составу хромосом от мужских. Поэтому, продолжает Жакар, одной клеточки достаточно, чтобы опре­делить тот или иной пол. Было бы странно, если бы это не проявлялось в каких-нибудь интеллектуальных свойствах и, добавим, в динамике борьбы интимных чувств и настроений.

Следовательно, два человеческих пола — это две противоположнос­ти. Но борьба половых противоположностей не упрощает интимные отношения, а, наоборот, их усложняет и одновременно обогащает. Это особая целесообразность диалектики борьбы, являющаяся предпо­сылкой красоты интимных отношений. Человек любящий вынужден жить, взаимодействовать с существом противоположного пола, пони­мать его, проводить с ним время, противостоять ему и, что особенно важно, наслаждаться результатами борьбы противоположных начал: интимными победами и поражениями. «Любовь бывает вечной, — отме­чает А. Камю, — только тогда, когда ей чинят препятствия. Страсть без борьбы почти не встречается. Любовь приходит к своему концу, лишь сталкиваясь с самым последним своим препятствием— со смертью... Великодушна только та любовь, которая знает о себе, что она преходяща и неповторима» [42].

Два человеческих существа, мужчина и женщина — это две противо­положности, которые находятся в перманентной борьбе друг с другом. Эти противоположности включают степень относительного сходства (тождества) и несходства (различия). Они едины в том смысле, что не могут функционировать вне реального противостояния двух любящих человеческих существ, т. е. образуют некое относительное единство, уравновешивая взаимные нормы поведения, борьбу пугнических и ни-кических чувств, как положительных, так и отрицательных*. Мужчина и женщина, любящие друг друга, должны прежде всего быть в высшей степени самостоятельными, прежде чем они образуют единое целое.