Экспрессия человека: общение и межличностное познание

Некоторые исследователи особое значение придают лексическому содержанию слов, сопровождающих не­вербальное поведение. Показательна в этом плане рабо­та Д. И. Рамишвили (152). Она предложила опознать во­семь эмоциональных состояний, сыгранных актрисой. Демонстрационный материал шел в сопровождении сло­весного текста на родном и иностранных языках. В од­ном случае невербальное поведение соответствовало вербальному, а в другом случае ему противоречило или предъявлялось без мимического сопровождения. Были получены следующие результаты. Успешность опозна­ния мимики была выше в том случае, когда вербальное и невербальное поведение соответствовали друг другу

Истолкование мимики в соответствии со смыслом слов происходило в 49% случаев. Далее, автор, пытаясь оп­ределить самостоятельную информативную ценность невербального поведения, проводит серию эксперимен­тов, в которых мимика сопровождалась текстом на не­понятном для испытуемого языке. Эти опыты показа­ли, что неадекватное речевое поведение снижает успешность опознания, а адекватное повышает его. Д. И. Рамишвили делает вывод: «При непонятном сло­весном тексте ведущую роль начинает играть мимика. Выразительные движения голоса в этом случае истол­ковываются соответственно мимике» (152. С. 112). Фак­ты о повышении успешности опознания в том случае, когда речевое поведение общающихся адекватно их не­вербальному поведению, отражают специфику обыден­ного общения, совпадение речевой ситуации и невер­бального поведения.

К факторам среды, контекста общения, опосредую­щим влияние ряда ситуативных переменных, традици­онно относят культуру, этнические особенности субъектов познания. Исследование влияния культуры на выражение психических состояний, отношений, а следовательно, на успешность понимания осуществля­ется в двух направлениях. Представители первого счи­тают, что связь невербального поведения с определен­ным психическим содержанием личности строго детерминирована культурным контекстом. Исследова­тели, принадлежащие ко второму направлению, счита­ют, что культурные различия не являются ведущими. Они будут проявлять себя в некоторых стимулах, кото­рые благодаря образованию стали известны как причи­ны определенных психических явлений, в правилах контролирования невербального поведения, в действи­ях, которые следуют за определенным психическим состоянием. В ряде исследований, выполненных П. Экманом и другими, получены данные, которые свидетель­ствуют в пользу представителей второго направления. Эти ученые предъявляли испытуемым, живущим в Японии, Аргентине, Чили, Бразилии, США, фотоизображе­ния лицевой экспрессии шести состояний и предложи­ли соотнести их с эмоциональными категориями. По­давляющее число испытуемых одинаково выполнило это задание, независимо от того, к какой культуре они принадлежали. Т. Нийт и другие, используя фотоизоб­ражения экспрессии лица, измеренные по FAST и пред­лагаемые в исследовании Экмана, получили сходные данные по распознаванию выражений лица эстонцами и киргизами (130).