|
происходило. Память у него коротка, физически коротка, ему мало что есть вспомнить, и он не подвержен искушению привнести свое прошлое в настоящее или в будущее. Все это способы определения конкретного восприятия, постижения Бытия (ребенком), и также постижения бытия (в виде проблесков и зарниц понимания), свойственного умудренному опытом взрослому, который смог достичь <вторичной наивности>. Это имеет прямое отношение к моей концепции креативной личности, которую я описываю как личность <здесь и сейчас>, личность без будущего и прошлого. Теперь я могу сформулировать это так: <Креативный человек наивен>. Наивность следует понимать как способность взрослого человека по-детски воспринимать, думать и реагировать. Именно эта детская наивность восстановлена во <вторичной наивности> мудрого взрослого. С другой стороны, наивность можно понимать как прямое, непосредственное восприятие высших ценностей. Точно как в сказке Андерсена, где лишь ребенок смог увидеть наготу короля, в то время как взрослые словно Дальнейшие заметки о познании 277 потеряли способность видеть и убеждали друг друга, что король одет в прекрасное платье (это очень похоже на эксперименты Аша (7)). На поведенческом уровне наивность проявляется в виде самозабвенной спонтанности, поглощенности или завороженно ста, в отказе от самоотчета, в отказе от собственного <Я> и выходе за его границы. В этом случае поведение полностью подчинено заинтересовавшему, заворожившему человека явлению, которое внеположно по отношению к его <Я>. Человек уже не стремится <произвести впечатление>, он бесхитростен, его поступки не имеют за собой задней мысли, он не думает о том, что действует на виду, что за ним могут наблюдать. Его поведение полностью подчинено переживанию, оно не ищет некой интерперсональной эффективности. Часть VII Трансценденция и психология Бытия 21 Различные значения трансценденции 1. Трансценденция как утрата самоосознания, самоотчета и самоконтроля по типу деперсонализации. Она сродни самозабвенности, сопутствующей крайней степени концентрации внимания, поглощенности, завороженности. Медитация или концентрация на чем-то внеположном по отношению к наблюдателю и его психическому может вызвать самозабвенно сть, а следовательно утрату самоосознания, то есть трансценденцию Это, сознательного <Я>. 2. Трансценденция метапсихологического толка. Трансценденция собственного тела, собственных плоти и крови на пути идентификации с — 269 —
|