|
реальности. Стремление к подобного рода наивности дает нам здоровое, реалистическое, доступное познанию, вполне человеческое совершенство, которого сильные, мощные и самоакгуализированные личности действительно могут достичь, идя по пути глубинного познания насущной реальности. Это познание в корне отличается от детского познания Бытия. Ребенок еще ничего не знает о мире, его наивность резонно было бы назвать невежественной. Его внутреннее мироощущение отличается от религиозного мироощущения, свойственного в том числе и самому Трей- * Я подумал - а не означает ли <познание добра и зла> из библейской легенды старое доброе сексуальное <знание>, не означает ли символическое поедание яблока обнаружение запретной сексуальности, потерю наивности не в традиционной интерпретации, а в виде грубой и прямой потери невинности? Может быть, здесь стоит поискать истоки традиционной христианской антисексуальности? 268 Высшее постижение не, от мироощущения, в котором отрицается все, что касается насущной реальности (отрицается во фрейдистском смысле). Такие люди смотрят вокруг и не желают видеть ее. Они не признают ее. Такого рода нездоровое, фантазийное восприятие принимает только <высшее>, а <низшему> отказывает даже в праве на существование. Оно нездорово именно потому, что фантазийно, - иначе говоря, отрицательно, по-детски невежественно, не признает знания и опыта. Это все равно, что попытаться отделить высокую нирвану от низкой нирваны и объявить низкую недостойной нашего внимания, все равно что отделять высшее единство от низшего (93), высокую регрессию от низкой, здоровую от нездоровой. Некоторые религиозные люди поддаются искушению подменить познание высшего, познание Бога и высшего Бытия регрессией, детским, невежественно-наивным постижением мира. Когда мы слышим призывы вернуться в Эдем, в те времена, когда человек еще не вкусил яблока с древа познания добра и зла, мы должны понимать, что нас призывают к регрессии. В их устах очень буквально звучит высказывание: <Много знания приносят много печали>. Следуя их логике, нужно понимать это так: лишь глупец и невежда достоин счастья, ему принадлежит царство небесное, ибо он избавлен от слез и страданий. Но если уж вести речь о детстве и наивности, то здесь как нигде уместно сказать, что <домой возврата нет>. Человек не можетрегрессировать, взрослый не может вернуться в детство. Невозможно зачеркнуть прожитые годы, невозможно снова стать наивным; если вы не — 262 —
|