|
В советской, да и часто в постсоветской исследовательской традиции групповая этничность замалчивается. На Западе, напротив, ей отдается пальма первенства (этничность дискриминируемых групп, этнические проекты элит). Истина посередине. Да, часто именно группы пробуждают этнические эмоции масс: эту функцию обычно исполняют интеллектуалы или интеллигенция (вспомним хотя бы "нашаніўскі" период в белорусской культуре), к которой подключается национально ориентированная молодежь. Но при этом этничность групп всегда связана с коллективной и личной этничностью. Во-первых, она "питается" от традиционной коллективной этничности, а во-вторых, всегда имеет своих выразителей – конкретных личностей. Но подробнее об этом – далее. Тем самым индивидуальный, коллективный и групповой типы этничности в каждом обществе пересекаются. Так, современная коллективная этничность белорусов, декларируемая СМИ и учебниками как однородная, в реальности распадается на групповые типы. Более того, личностная этничность – более интимная, более эмоциональная, чем два другие типа – никогда в точности не соответствует ни коллективной, ни групповой. Потому респонденты на вопрос "Почему ты считаешь себя белорусом?" дают совершенно разные ответы: "потому что я гражданин Республики Беларусь", "потому что я родился здесь", "потому что я вырос в БССР", "потому что я люблю Богдановича и Короткевича ", "потому что я ощущаю себя потомком литвинов" и даже "потому что моя Родина – минская улица К. Маркса". И наконец, третье, самое главное… Культура: высокая, народная, повседневная. Итак, этничность – не рок, не фатальность: она не передается "по крови". Она производится в культуре и воспроизводится благодаря культуре. И здесь мы сталкиваемся с серьезной проблемой: а о какой культуре идет речь? Долгое время считалось (да и до сих пор нередко считается), что культура может рассматриваться лишь с двух точек зрения: 1) с точки зрения великих произведений, созданных ее представителями (элитарная культура); 2) как массив традиций, запечатленных в исторической памяти народа (народная культура, отождествляемая с фольклором). Первой точке зрения можно возразить так: сегодня классика (и в целом элитарная культура) не столь уж часто – и далеко не в полном объеме – оказывается востребованна молодым поколением, но это вовсе не мешает его представителям считать себя белорусами, украинцами, русскими, поляками, голландцами и т.д. Особенно явно это становится в наши дни, когда молодой житель Минска может быть буддистом, любить американскую музыку, восточное кино, Энди Уорхолла, одеваться в магазине "Benetton", проявлять чудеса невежества в отношении образцов отечественной культуры – и при этом устойчиво идентифицировать себя в качестве белоруса. — 9 —
|