Мифология пола

Следует отметить, что в своих подходах женотделы использовали традиции русского революционного дви­жения второй половины XIX и начала XX в., в котором женщины принимали активное участие. Достаточно вспомнить имена В. Засулич и С. Перовской, обратить внимание на то, что в кампании террора 1879—1881 гг. женщины преобладали. Они также составляли около 1/3 известного Исполнительного комитета «Народной воли», принимавшего решения о совершении террори­стических актов. Естественно, традиции женского дви­жения в России не исчерпывались этим политическим течением. Кроме политического радикализма в России было распространено и феминистское движение. Его возглавляла Анна Философова, жена царского генерала. Феминистки пытались отделить требования женщин от общей политической борьбы. Их деятельность характе­ризовалась практичностью, гуманностью, была хорошо организована. Результаты такж,е были впечатляющими. Им удалось организовать благотворительность в широ­ких масштабах для девушек, испытывающих серьезные материальные затруднения, предоставить им возмож­ность бесплатного образования, приобретения специаль­ности. Особое внимание уделялось талантливым девуш­кам, которым оказывалась многосторонняя обществен­ная помощь. Благодаря деятельности феминисток в Рос­сии университетское образование стало доступным для женщин.

В деятельности женотделов эта сторона женского движения не получала никакого освещения, так как не укладывалась в рамки революционности и «непримири­мой классовой борьбы». Женщинам навязывался имидж аскетических революционерок, комиссарш, самоотвер­женных подруг великих революционных деятелей и вождей. Пропагандировались моральная устойчивость, упорство в достижении цепей, презрение к системе ма­териальных ценностей, ненависть ко всему «буржуазно­му», классово чуждому.

Женотделы просуществовали до 1930 г. и были рас­формированы под тем предлогом, что поскольку в на­стоящее время женщины равноправны, то и наличие та­кой организации потеряло смысл, Одновременно с кон­ца 20-х годов происходил процесс постепенной смены привычных имиджей. Образ женщины-революционерки, * тем более женщины-террористки, потерял свою попу­лярность. Как-то незаметно вышли из моды тонкогубые аскетки с короткой стрижкой, презирающие материальные ценности и все имеющее отношение к женственно­сти. Образ женщины-революционерки, комиссарши, героини гражданской войны продолжал продуцироваться