|
Гуннлауг сказал такую вису: Гуннлауг пал в поединке, Он храбро сражался с Храфном, Ранив недруга в могу Рыбой ратной рубашки. Жадный до теплой крови, Ринулся ворон к трупам, Мне ж вороненую сталь В голову Храфн направил'. Храфн же сказал своему отцу Энунду такую вису: Я меч обагрил. Но раньше Рёгнир меча меня ранил. Звери щитов за морем Звонко в щиты вонзались. Гуси крови слетались Крови с голов напиться. Перьями ястреб ран Озеро ран разбрызгивал2. ХВАЛЕБНЫЕ ПЕСНИ Одним из главных скальдических жанров была панегирическая поэзия. Хвалебные песни в дописьменную эпоху (ведь руны первоначально использовались лишь в 1 Перевод О. Смирницкой. - Перевод О. Смирницкой. Групповая практика
магических целях) были не только вдохновенным прославлением вождей, но и кладезем исторических сведений, а также ценным эквивалентом денег или сокровищ. Скальдические стихи большого размера принято называть песнями прежде всего потому, что их приходилось декламировать и выпевать. В наибольшей степени это относилось к длинным хвалебным песням, исполняемым перед широкой публикой и на виду у правителей. Хвалебная песнь всегда обращена к настоящему — еще живущему — герою. Ее структура и принципы довольно жестко определены. Она должна оказывать непосредственное воодушевляющее воздействие на слушателей, увеличивать славу вождя (в честь которого она сочиняется и исполняется), а также его удачу. В случае крайне плохих отношений с правителем скальд при встрече с ним на его территории мог выкупить свою жизнь хорошо сложенной хвалебной песнью в его честь. По крайней мере, так произошло два раза. Первый раз — с Эгилем Скаллагримсоном и конунгом Эйриком Кровавая Секира. И это единственная хвалебная песнь дохристианской эпохи, до нас дошедшая полностью. Второй раз — с Торарином Славословом и конунгом Кнутом. Обе песни назвали «Выкуп Головы». Хвалебная песнь была рассчитана на исполнение на публике. Обычно она начиналась зачином, в котором скальд просил выслушать его песнь. Это было необходимо при реальном исполнении песни на пиру, среди буйной и уже выпившей дружины, хихикающих женщин и суетящихся слуг. В зачин всегда включалось обращение к восхваляемому. А повторяющийся стев (в данном случае нечто вроде припева) могли хором подпевать все окружающие люди. Это было удобно еще и потому, что смысл стева обычно был проще остальных частей песни и всё, в том числе сам восхваляемый, называлось своими именами. Настоящая хвалебная песнь должна была отличаться и исторической точностью. Всегда говорилось о том, кто и с кем воевал, а также в каком месте произошла битва. Было, однако, не принято приписывать даже восхваля- — 178 —
|