Русские руны

Затем, как ни странно, следует читать среднюю строку, где однозначно читается ЗА и КО. А верхняя строка также представляет собой лигатуру, где можно выделить руну \У с чтением ШЕ/ШИ/ШЬ и руну КИ. Это образует слово КОШЬКИ. Таким образом, здесь начертана фраза ВЫМЪНЯЛА ЗА КОШЬКИ, то есть ВЫМЕНЯЛА ЗА КОШЕК, рис. 20-8. Иными словами, отдала другой пряхе пару кошек, а взамен получила пряслице, так что цена пряслица - пара кошек. Прежде я читал иначе, ВЪЗЯЛА ЗА КОРОВЪКИ, то есть ВЫМЕНЯЛА ЗА ТЕЛЯТ. Тогда я удивился очень высокой стоимости пряслица. Теперь я вижу, что его реальная стоимость была в несколько раз ниже. Ошибка произошла из-за более экзотического чтения: я предположил, что вторая руна - это ЗЯ, для чего руну МА повернул на 90° вправо; кроме того, решил, что в верхней строке первая руна - это И, то есть РО, хотя руна И всегда имеет прямые мачты.

На этом примере видно, что более верное чтение, как ни странно, вовсе не бросается в глаза; прежде всего, хочется прочитать чуть экзотичнее, с некоторой деформацией знаков или с их поворотом. Понятно, что чем больше опыт чтения, тем точнее определяются знаки руницы.

Текст №8.

НАДПИСЬ-РЕБУС

В некоторых случаях текст пишется по вертикали; однако к этому добавляются лигатуры, так что внешний вид рун Макоши начинает напоминать китайские иероглифы. Один из таких случаев будет рассмотрен в данном примере.

В пятидесятые годы девятнадцатого века проблемами кириллицы и глаголицы стал заниматься известный русский археолог О.М. Бодянский. Ему-то и прислал письмо его болгарский корреспондент Христо Даскалов. Позже, в 1859 году, это письмо было отпечатано отдельным оттиском. В нем говорилось о том, что в Тырнове, древней столице Болгарии, этот исследователь посетил одну из беднейших церквей, церковь Святых Апостолов, где на совершенно не украшенном и не вполне сохранившемся алтаре он увидел и скопировал единственную анаграмму, вид которой он прилагал, рис. 17 (Даскалов 1859, с. 26 и вклейка). К сожалению, эта надпись общественностью замечена не была и никаких комментариев не вызвала. Невооруженным взглядом видно, что эта анаграмма не кирилловская, не глаголическая и не греческая. Но если надпись все-таки славянская, то - точно она слоговая.

Надпись состоит из 6 вертикальных столбцов, каждый из которых содержит от 2 до 5 знаков. Первый столбец действительно выглядит как китайский иероглиф; у остальных столбцов знаки слишком округлые для ие-роглифики.

Первый столбец состоит из трех строк. Верхняя строка состоит из двух знаков, и если читать их сверху вниз, то они читаются ДЕ/ДИ/ДЬ и НЪ. Вроде бы это может быть основанием для чтения слова ДЕНЪ, однако, как мы увидим ниже, такое чтение не подходит. Можно прочитать и в обратном порядке НЪДИ, однако слово НАДИ тоже вряд ли будет началом предложения.