|
Ла может быть украдено духами. Обычно это происходит весной или осенью. Тело без Ла все равно что яблоко без запаха и вкуса. Оно не имеет витальной, жизненной энергии и силы. Духи охотятся за Ла-телами, потому что они ими питаются. Духи не могут напрямую атаковать физическое тело, вместо этого они атакуют Ла-тело и крадут его. После этого физическое тело заболевает. Оно как маленькое дитя, потерявшее свою мать. Даже если оно по- прежнему живет, оно испытывает нехватку защиты и источника энергии. Если вы обнаружили потерю Ла достаточно быстро, Пау или другой квалифицированный шаман может вернуть Ла во время особого ритуала «возвращения души*. Но в некоторых случаях, особенно когда пропажа была установлена слишком поздно, Ла- церемоиия не может принести желаемого результата, в физическое тело медленно угасает, вплоть до легального исхода Иногда потеря Ла происходит внезапно, когда человек чем-то сильно напуган. Он начинает слабеть, очень худеет, он как ткань, вы горевшая под солнцем Такие тюди как бы теряют яркость * свежесть Коіда человек вымядит здоровым, энергичным, то с ним все в порядке Но ге. кто потерял Ла. все время потертые и изношенные. Даже если они хорошо питаются, это не прибавляет им энергии Они все время обессилены и вялы. Неважно, какую красивую одежду они носят, все равно глядя на них вы скажете — они бледны немощны и безжизненны. Они — одни из тех несчастных, которые потеряли Ла. Ламы говорят, что если человек потерял Ла и не вернул ее в течение двух-трех месяцев, не предпринял ничего, чтобы вернуть Ла, тогда он обречен и неминуемо умрет. Иногда мы приходим в дом умершего человека и узнаем, что тот незадолго до кончины потерял Л а. Так что Ла — нечто вроде духа внутри человека. Как пишет Александр Берзин, понятие «жизненного духа» Ла (Ыа), которое существует и в боне, и в буддизме, произошло от центрально-азиатского тюркского представления о «кут» — духе горы1. В соответствии с верованиями древних тюркских народов Центральной Азии, кут — это космическая сила, связывающая землю с бесконечным небом. Священная гора в Монголии служит для нее как бы якорем. Тот, кто правил областью вокруг священной горы, был ханом — правителем тюрков, а позже и монголов. Кто владычествует над этой горой, тот воплощает в себе связующее звено. Правитель воплощал этот кут, дух жизни. У него была харизма и власть управлять жизнью. Согласно Окладниковой Е. А., шаманы древнетюркской эпохи верили, что существует жизненная сила и даже душа божественного происхождения, называемая кут. Кут, согласно их представлениям, жизненная энергия, которая даруется человеку верховным божеством Тенгри-Небом, и она же после смерти возвращается к нему обратно. Как считает Окладникова, представления о жизненной силе-кут повлияло в дальнейшем на развитие представлений о духе-двойнике шамана, а также духах-хозяевах природы, стихий, животных, а также духах-предках и духах-помощниках шаманов[121]. Этнограф Попов А.А. полагал, что кут — это одна из душ- субстанций человека’. — 211 —
|