|
Прошлом колонизаторы дифференцировали племена Шипибо и Конибо, что было отражено в колониальной литературе. Конибо жили на средней Укаяли с VIII века. У них существовали крупные поселения с 500—1000 жителей. Конибо славились сильными вождями и развитым изобразительным искусством. Ши- пибо жили на крупных притоках Укаяли. Как отмечает этнограф и исследователь древних перуанских культур Ю. Е. Берёзкин, социальная организация Шипибо была несколько проще, чем у Конибо. Традиционная хижина Конибо Еще сравнительно недавно Шинибо-Конибо совершали ритуал обрезания волос девочек в возрасте 6—10 лет. Это была одна из главных церемоний (ани шрёати) племени. Также практиковалась ритуальная деформация черепа, когда младенцу спереди и сзади (на лоб и затылок) прикрепляли две дощечки обмотанные тканью. Дощечки скреплялись волокнами. Семьи, как правило, полигамные — у одного мужа пять и более жен. Шипибо-Конибо живут в прямоугольных домах под двускатной крышей. До недавнего времени стен и заборов не было вовсе. Жили в хижинах (peshewa). Местом общих собраний служила общая большая хижина (на исп. малока). Рядом с каждым домом — навес для приготовления пищи. Традиционная одежда мужчин — длинная рубашка (кушма), имеющая андское происхождение. Женщины носят яркие рубашки и юбки, на которых запечатлены удивительной красоты узоры (такие же узоры вышиваются и рисуются на кушмах). В настоящее время все реже и реже встречаются представители Шипибо-Конибо, которые носят традиционную одежд? В основном, в селах индейцы Шипибо-Конибо одеваются на европейский манер — рубашки, футболки, брюки ? мужчин), джинсы (в основном, молодежь - и девушки, и юноши -ідмны). Однако пожилые женщины, как правило, и одежду. вушкам. Во время праздника прекращались конфликты и споры Все пили масато (брага на основе юки-маниоки). Праздник продолжался в течение нескольких дней. Традиционные атрибуты шамана из племени Шипибо-Конибо следующие. Он носит тары (tarl, пончо, или кушма), украшенное магическими узорами, нагрудник из бисера (moropanan), головной убор (moromaite), шейное ожерелье (moroshewa), браслеты из бисера (morosheta), браслеты из обезьяньих зубов (isosheta) и деревянную курительную трубку с мундштуком из кости обезьяны (shinitapon). Миссионеры и солдаты совершали первые набеги на территории Шипибо уже в XVII веке. В 1657 группа кайсекас (callisecas) атаковала захватчиков и перебила религиозных миссионеров с солдатами, которые проповедовали Евангелие и завоевывали их земли. Три года спустя, совместно с представителями племени Кокамас (cocamas) другая группа Шипибо атаковала миссию иезуитов в районе Уальяга (Huallaga). Потом вспыхнул бунт трех тысяч Шипибо и Сетебос (setebos), который стал затухать лишь в 1661. А в 1670 они атаковали миссию Панатауа (Panatahua). В 1680 иезуиты, которые соперничали с францисканцами за контроль над районами Укаяли (Ucayali), установили миссию среди Шипибо и поддерживали свое влияние до 1698, когда случилось новое восстание Шипибо, Кони 6о, и Сетебос. Его причиной была вспышка смертоносной піиде мии в резервациях. — 135 —
|