Религиоведение

НЕКРОЛАТРИЯ и НЕКРОЛОГИЯ (греч. ?????? – мертвый,.??????? – обожествление, ?????, – слово, учение) – обожествление мертвых, учение о к-рых составляет важную часть мировоззренческих основ многих религий. Наделение мертвецов возможностями загробного существования влекло за собой представления о способностях умерших положительно или отрицательно влиять на живых, в зависимости от поведения последних (особенно родственников). На основе подобных воззрений сложились культы предков, святых, мощей, вера в царство мертвых, теней, духов, в призраки и привидения, поминальные и погребальные обряды, сохранившие свое значение и сегодня. Ведение церковью книг умерших, чьи имена оглашались на богослужениях, также получило название некрологии, а извещение о смерти именуется некрологом. Н. и Н. – одна из важных и устойчивых сторон религиозного сознания и культа, оказавшая влияние и на формирование светской погребальной традиции.

НЕПОРОЧНОГО ЗАЧАТИЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ ПРАЗДНИК – см. Праздники христианские.

НЕСТОРИАНСТВО – учение Константинопольского патриарха Нестория и его последователей, возникшее в Византии в начале V в. Это учение отвергло сложившиеся представления о рождении Иисуса Христа от Богородицы. Дева Мария родила не Бога, а человека, она не Богородица, а христородица. Только по наитию Святого Духа в Христа вселилось Божество, и он стал орудием спасения. Божественное и человеческое начала в нем полностью не сливаются, пребывают лишь в относительном соединении. Учение было осуждено как ересь на III Вселенском –Эфесском – соборе 431 г. Собор нашел следующую формулировку: «два естества – Божеское и человеческое – соединены во Христе нераздельно и неслиянно». В настоящее время несториане имеются в Иране, Ираке, Сирии, Индии.

НЕТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИИ, «новые религиозные движения», «новые культы», «альтернативные религии», «внеконфессионные религии» – религиозные движения и группы, возникшие в 50-е гг. в США, получившие распространение в Зап. Европе, др. регионах мира. В отечественной и зарубежной социологии религии (См. Религиоведение) появление Н.р. связывается с крупными социально-политическими и культурными переменами, демографическими сдвигами, ослаблением позиции традицонных конфессий. В зависимости от содержания вероучения и обрядовой практики новые религиозные движения делятся на неохристианские, неоориенталистские, оккультные и неоязыческие. В некоторых городах России действуют немногочисленные группы почитателей сатаны. Выделяются вероучительные и организационно-структурные отличительные признаки Н.р. Наряду с признанием священных книг (Библии, Корана и др.) традиционных религий, в качестве священных почитаются и иные книги, чаще всего написанные создателями определенных Н.р. Основатели Н.р. считаются спасителями, пророками, живыми божествами. Вероучительный комплекс и обрядовую практику Н.р. отличают синкретизм (соединение), заимствование вероучительных положений др. религий. В большинстве Н.р. существуют жесткие структуры управления, устанавливаются строгие правила вступления, обеты. Богослужения отличаются простотой, проводятся в обычных помещениях или в специальных храмах. Н.р. отличает активное миссионерство (особенно среди молодежи) вне молитвенных зданий. Социальная ориентация Н.р. разнообразна – от проповеди полного разрыва с «греховным» миром до активного участия в экономической и политической жизни. В России Н.р. появляются в конце 80-х – начале 90-х гг. Последователи новых религиозных движений – это гл. обр. «верующие первого поколения». Их приобщение к вере происходит сравнительно быстро и сопровождается резкими изменениями в мировоззрении, образе жизни, отношении к общ-ву, к семье. Новообращенных отличает состояние эмоционального подъема, ощущение принадлежности к необычному, «единственно истинному» учению. Отсюда проистекает и активная миссионерская деят-сть Н.р. на улицах, стадионах, в концертных залах, квартирах, использование ими средств массовой информации. Значительная часть религиозных движений привнесена из-за рубежа – Церковь объединения, Церковь Сайентологии, Вера Бахан, Даосизм, Общество сознания Кришны (вайшнавы), Учение истины АУМ (Аум Синрикё), Семья, Миссия «Евреи за Иисуса», Церковь Христа и пр.; другие зародились на отечественной почве – Богородичный центр, Великое Белое Братство, Церковь последнего завета и др. Некоторые Н.р. получают региональное и даже общероссийское распространение. Деят-сть Н.р. породила достаточно широкое «антикультовое движение». Его сторонники обвиняют Н.р. в разрушении семей, ограничении или лишении свободы мысли, в нравственном развращении молодежи и т.д.