|
дами - резкой критике. Л. Валла (1407 - 1457) в 1440 г. опубликовал историко-филологическое сочинение "Рассуждение о подложности Дарственной грамоты Константина". Л. Валла доказывал, что так на- зываемый Константинов дар - грамота, якобы подписанная импера- тором Константином в целях передачи власти в Римской империи папам, является фальшивкой. Л. Валла заявил: "Я дерзаю выступать против верховного первосвященника", "я предъявляю им (папам - 3. Т.) тяжкое обвинение"16. П. Браччолини (1380 - 1459) и Л. Бруни написали сочинения с одинаковым названием "Против лицемеров", где рассматривали поведение и нравственные черты монашества. Монахи - люди с притворным выражением лица, они несправедливы, бесче- стны, лживы, безжалостны, бесчеловечны и т. д. - таковы оценки Браччолини17. Дж. Бруно (1554-1600) выступил не только против духовенства и папы, но и за секуляризацию монастырского имущества, против экономического господства католической церкви. Покушение 268 на экономические привилегии церкви не было прощено Бруно: обвине- нный в ереси, он был сожжен в Риме в 1600 г. Критика религиозногоВ эпоху Возрождения подверглась критике мировоззрения прежде всего схоластика, в которой мыслители видели авторитарную догматичес- кую систему. Авторитет в течение нескольких веков господствовавшего в католической теологии Аристотеля был под- вергнут критике, вместо Аристотеля философы выдвигали на первый план другого мыслителя древности - Платона. В XV в. в Риме была основана платоновская Академия, члены которой вели борьбу против папства, намеревались объявить в Риме республику, а вместо традиционной религии установить философски осмысленное язычество. Эразм Роттердамский (1469 - 1536), знаменитый немецкий гу- манист, известный как критик католической схоластики, считал учение Христа бессильным в преодолении вражды и войн между людьми; оно не может убедить в благотворности мира тех, кто его (Христа) исповедует. В сочинении "Жалоба мира" Эразм утверждает: "Ни.одна из религии не согласна с другими религиями", "...каждый человек ненавидит и проклинает религию других. А разве одно и то же религиозное братство не раздирается раздорами?"18. Опираясь на натуралистический пантеизм, а также деистические — 290 —
|