|
считал однотипными собрания христиан, ритуально отмечающих со- бытия из жизни Христа, или иудеев, празднующих исход из Египта, 23 провозглашение десяти заповедей, с собраниями граждан в память ка- кого-нрбудь национального события. Э. Дюркгейм внес существенный вклад в разработку структурно- функционального подхода; идеи этого подхода были развиты извест- ными этнологами и социальными антропологами А. Радклифф-Брауном (1881 - 1955) и Б. Малиновским (1884 - 1942) и особенно американскими социологами Т. Парсонсом (1902- 1979) и Р. К. Мертоном (р. 1910). Общество рассматривается как иерархиче- ская система, состоящая из некоторого множества подсистем (элемен- тов), в центре внимания находятся проблемы структурирования, дифференциации, функционирования, интеграции, равновесия, стабильности, статусов, ролей, норм, образцов, ожиданий и т. д. А. Радклифф-Браун исходил из общества как.целого и имел на- мерение обнаружить слаженную работу его частей. Соответственно уделял преимущественное внимание анализу структуры общества, стремился выделить в институтах, разделенных временем и простран- ством, повторяющиеся образцы и связи. Функциональное единство общества понимал как состояние, в котором все части социальной системы работают гармонично и внутренне согласованно, а ту или иную из них объяснял на основе вклада, который она вносит в вос- производство целого и определенной структуры. С этих позиции А. Радклифф-Браун говорит и о религии: "Мы исходим из гипотезы, что социальные функции религии не зависят от ее истинности или лож- ности, что религии, которые мы считали ошибочными или даже аб- сурдными... могут быть частями социального механизма и что без этих "ложных" религий социальная эволюция и развитие современной цивилизации невозможны"15. Б, Малиновский в центр внимания поставил отыскание функции части (элемента) внутри социального целого и сформулировал пос- тулат универсальной функциональности, согласно которому для каж- дого действия и института существует функция или функции и общества не содержат нефункциональных элементов. Он писал: "...в любом типе цивилизации любой обычай, материальный объект, идея и верования выполняют некоторую жизненную функцию, решают не- которую задачу, представляют собой необходимую часть внутри дей- ствующего целого"16. Т. Парсонс интересуется прежде всего структурами и процессами, обеспечивающими интеграцию общества, анализирует механизмы под- держания социального порядка, институциональный аспект социаль- ного действия. Он полагает, что социальная система как целое решает — 26 —
|