|
век, выработки нового отношения к природе в условиях нарастающей угрозы экологического кризиса. Излагаемые в курсе идеи зовут к участию в благотворительной деятельности и милосердию, к противо- стоянию бессовестности и вседозволенности, жестокости и насилию, попранию прав личности, к совместным действиям в социальном оздоровлении общества, в его нравственном возрождении. 12 Раздел первый "ОСНОВЫ ТЕОРИИ РЕЛИГИИ" Глава I ОПРЕДЕЛЕНИЕ РЕЛИГИИ § 1. Типы определений В религиоведении разработан ряд концепций религии: тео- логические (конфессиональные), философские, социологические, биологические, психологические, этнологические и др., различа- ющиеся по главному объяснительному принципу. Они взаимосвязаны, влияют друг на друга, заимствуют друг у друга определенные идеи, корректируя их в соответствии с собственными исходными посылками, и часто оказываются едиными в выделении конкретных свойств объек- та. ТеологическиеТеологические (конфессиональные) интерпре- (конфессиональные)тации стремятся понять религию "изнутри", объясненияна основе соответствующего религиозного опыта. Объяснения варьируются, но общим в них является представ- ление о религии как связи человека с Богом, с Абсолютом, с какой-то Силой, с Нуминозным, с Трансценденцией и т. д. Рассмотрим, как объясняют религию Христианские исследователи. Хотя их идеи несут на себе печать принадлежности к конфессии - католицизму, протестантизму, православию, в главном они согласны друг с другом: религия есть "величина sui generis (особого рода)", появ- ляется как результат взаимосвязи между Богом и человеком. Однако уже в период становления религиоведения как науки обнаружились два подхода к определению религии: с точки зрения крайнего суп- ранатурализма и с позиций исторической школы в теологии. Под влиянием супранатурализма разрабатывавшееся в христианской тео- логии понятие "сверхъестественное" было применено к определению религии. Термин "религия" применяется для обозначения воззрения, 13 основанного на вере в то, что сверхъестественные силы существуют и что отношения с ними возможны. Супранатурализм исходил из "сверхъестественной откровенности" христианства и возможности его постижения лишь через Откровение. Но сложившееся на этой основе представление о религии как "не- — 14 —
|