|
обществе, человеке; 4) общечеловеческие элементы (объективно- истинные знания, нравственные представления, выражающие необ- ходимые условия всякого человеческого совместного существования, общезначимые художественные ценности и пр.) и особенные, свойственные только некоторым культурам компоненты. Исходные базисы религиозных и нерелигиозных мировоззрений различны. Различны в этих мировоззрениях и принципы объяснения процессов и событий в природе, обществе, человеке. Но экономические, социально-политические, экологические, нравственные, эстетические и другие идеи, ценности могут совпадать, а общечеловеческие - совпадают. Наконец, обозначим следующую принципиальную позицию: свобода совести интерпретируется с учетом истории становления данного понятия, мирового опыта (в том числе и в нашей стране) обеспечения прав человека в этой области. Осмысление свободы совести велось и ведется на разных уровнях и в разных аспектах - общефилософском и теологическом, этическом и эстетическом, политологическом и правоведческом, логико-познавательном и пр. В государственно-право- вых документах - конституциях, законах, постановлениях - использу- ется юридическое понимание свободы совести, формулируются положения, обеспечивающие право на такую свободу. И это вполне естественно. Но правовое понимание и правовые нормы не должны быть оторваны от историко-культурного контекста, должны принимать во внимание более широкое осмысление феномена свободы совести. В противном случае государственно-правовые документы не будут служить надежным основанием обеспечения равного права на такую свободу граждан с разными мировоззрениями, убеждениями и образом мыслей. Содержание, дидактика и методика изложения сообразованы с положениями о свободе мысли, совести, религии и убеждений в международных правовых документах, таких, как: "Всеобщая декла- рация прав человека" ООН от 10 декабря 1948 г., "Международный пакт о гражданских и политических правах" от 16 декабря 1966 г., "Заключительный акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе" от 1 августа 1975 г., "Парижская хартия для новой Европы" от 21 ноября 1990 г., а также с соответствующими положениями Конституции России и Закона России "О свободе вероисповеданий" от 25 октября 1990 г. Цели и задачи курса Преподавание и освоение религиоведения вносят свой вклад в гуманитаризацию обра- зования, овладение достижениями мировой и отечественной культуры, свободное самоопределение студенческой молодежи в мировоззрен- ческих позициях, духовных интересах и ценностях. Курс принимает — 12 —
|