|
осские сочинения сохранили рецепты лекарств, описание свойств ме- таллов и минералов. В наше время даосизм популярен в КНР, на Тайване, в Сянгане и среди китайских эмигрантов. Религиозные синкретические группы, практикующие и даосизм, подверглись в КНР разгрому в 1960-х годах, а с начала 80-х активно восстанавливают свое влияние почти пов- семестно, и особенно на периферии. Активно действующие храмы бо- жеств китайского пантеона обслуживают шаманы-медиумы, гомеопаты, предсказатели судьбы, хироманты, физиогномисты. Да- осские храмы, монастыри и святые места посещают сотни тысяч ве- рующих. §7. Синто Формирование синто Синтоизм сложился в VI - VII вв. Термин "синто" ("путь богов") появился в средневе- ковье. Мифологическая традиция, содержащаяся в первых японских письменных памятниках, отразила сложный путь формирования систе- мы синтоистских культов, в которую вошли божества племен Север- ного Кюсю, пришедших в Центральную Японию, и боги обитавшего здесь аборигенного населения. Местные боги были потеснены, верховным-божеством стала "сол- нечная" богиня Аматэрасу, "создавшая" японские острова и отправившая на землю своего мужа Ниниги, положившего начало "бо- жественной" императорской династии. Первостепенное значение для древнего японца имели родовые бо- жества- "удзигами" ("удзи" - род, "ками" - божество). В функции "удзигами" входило охранение рода, покровительство жизни и разно- образной деятельности его членов. Помимо родовых божеств большое значение имели божества - повелители природных стихий: землетря- 101 сений, ураганов, дождя и снега, а также многочисленные ландшафтные божества, которыми японец населял весь окружающий мир. Любая го- ра, холм, лес, река, водопад имели своего ками - бога-охранителя, сила действия которого, распространялась именно на этот район и, как правило, здесь превышала возможности главных божеств синтоистско- го пантеона. В культе богини Аматэрасу три "божественные" регалии - зерка- ло, меч и яшмовые подвески. Согласно мифологической традиции, богиня солнца передала их своему внуку Ниниги, отправляя его на землю с наставлением - освещать весь мир и править им, покоряя непокорных. Возникла также приспособленная к жизненной практике трактовка регалий как символов важнейших добродетелей: зеркало - символ честности, яшмовые подвески - сострадания, меч - мудрости. Наивысшее воплощение этих качеств приписывалось личности импе- ратора. Главным синтоистским храмовым комплексом стало святилище — 109 —
|