|
Пафос человеческого бытия состоит в том, что многие, если не большинство из нас, не могут с легкостью признать конечность человеческой жизни, а также того факта, что не существует всеведущего провидения или извне нредзадашюй цели нашего существования. Внеземные существа могут существовать в отдаленных уголках вселенной, но вовсе не очевидно, что им что-то нужно от нас, что они могут общаться с нами сверхчувственным способом или что от них зависит наша судьба в будущем. Нужно скептически относится к реальности их существования, пока она не будет подтверждена научно, сейчас же она остается лишь волнующей возможностью. 15 Большинство людей полагают, что скептицизм оберегает от заблуждений; в то же время они считают его опасным, поскольку он ставит под сомнение почитаемые ими фантастические мечты. Научные методы и разум, ведущие к развитию технологии и промышленности, внесли огромный вклад в развитие человеческой цивилизации. Верующие не могут отрицать этого. Они стремятся воспользоваться плодами науки и технологии — но только до определенных пределов. Они всегда готовы выйти за границы науки, провозглашая доктрину двух истин, оправдывающую их право верить в религиозные откровения, какими бы ирреальными те не казались. Скептики избегают искушения со стороны современных мифов о трансцендентном. Отказываясь некритически принимать господствующие верования, они зачастую оказываются в одиночестве, осуждаемые и ненавидимые верующими за свои «низвергающие» ереси. Может возникнуть вопрос, почему скептические воззрения на религию разделяются относительно небольшой группой интеллектуалов и атеистов? Являются ли религиозные потребности людей и жажда божественного настолько сильными, что они всегда преобладают над скептицизмом? Имеет ли религиозность биологические и генетические корни? Обладает ли она приспособительной ценностью? Насколько глубоко искушение потусторонним, проявляющееся вновь и вновь в каждую историческую эпоху и объясняющее готовность людей верить в мифы о потустороннем? Может или должно ли оно быть преодолено и каким образом? В свое время возникло ожидание, вызванное доступностью образования, ростом грамотности, снижением нищеты и уровня заболеваемости, что человечество может выйти из состояния религиозности, подобно тому, как человек вырастает из своего детства. Появилась надежда, что ее место займет зрелое научное мировоззрение, мораль, устанавливающая ответственность самих людей за мир, в котором они живут, и социальная философия, основанная на естественном объяснении человеческой жизни. Согласно этому мировоззрению, у вселенной самой по себе нет цели или смысла, и она нейтральна по отношению к человеческим успехам и неудачам. — 9 —
|