|
16 Она не является божественной по своему происхождению и питающим ее истокам. Человечество сравнительно невелико и обитает на небольшой планете в одной из бесчисленных галактик. Следовательно, мудрость начинается с осознания, что не существует достаточного подтверждения того, что бог или боги создали нас, и признания, что мы так или иначе ответственны за свою судьбу. Люди могут достичь достойной жизни, но это возможно лишь на пути культивирования добродетелей ума и мужества, а не веры и послушания. Мы можем добиться определенной меры социальной гармонии и справедливости, творческой и богатой жизни, полной интереса и изобилия. Но все это зависит от того, окажемся ли мы способны развивать научное знание и морально совершенствоваться. Человеку присуще стремление к приключениям и поэзии, романтике и красоте. Ему свойственны чувства удивления и трепет перед величием космоса. Эти чувства характерны также для религиозности, однако само по себе благоговение перед природой абсолютно естественно и искренне во все времена. Конечно, мы должны избегать двойственного подхода. Метод критического исследования, используемый в науке, философии и повседневной жизни, является эффективным лекарством, способным избавить нас от ложных установок, иллюзий и догм. В античности господствовали языческие верования. В конце концов они были низвергнуты, и в средние века религиозность охватила западную цивилизацию. Гуманистическое мировоззрение появилось во времена Возрождения и стало приносить плоды в эпоху Просвещения, с развитием современной пауки и идеалов демократии и свободы. Однако вера в то, что разум и наука освободят людей от мифологии и иллюзий была ошибочна; двадцатый век стал свидетелем как возникновения новых религий (фашизма и марксизма-ленинизма-сталинизма), так и живучести прежних религиозных догм. Возник целый ноток новых верований в паранормальные явления, расцвели старые и новые формы оккультизма: астрология, уфология, парапсихология, космически ориентированные псевдонаучные религии, причудливые магические и спиритические практики. 17 Секулярный (светский) гуманизм предлагает свой взгляд на человека и вселенную, свою философию жизни, этику разума и свободы. Он говорит о том, что возможно, а что недосягаемо. Секулярный гуманизм представляет собой альтернативу религиям иллюзий и спасения. Решающими являются вопросы о том, как он способен преодолеть соблазны потустороннего, избегая его простого догматического отбрасывания, а также отношение светского гуманизма к жизни и его способность предоставить нам новые возможности и перспективы развития. Может ли светский гуманизм стать полноценной заменой веры в Бога и потустороннее? Может ли он рассказать о жизни, как она есть, и помочь осуществить наши фундаментальные стремления и надежды? — 10 —
|