|
363 вость мира? Почему он не расположил вещи в вечной гармонии? Почему он, создав вселенную, позволяет ей расширяться и останавливаться подобно старому паровому двигателю или ржавым часам? Почему он сотворил невероятный беспорядок? Возможно, вселенная покоится не на обычности и порядке, но на беспорядке и разладе, и в результате окончательного распада всех своих частей, включая нас, в конечном итоге каким-то образом прекратится. Зло, говорит теист, необходимо, если мы хотим понять или постичь добро. Зло случается только тогда , когда возникает изъян или недостаток в природе (небытие) и исчезает в полноте реализации и полном осуществлении бытия. Этот неотомистский аргумент применим только к покоящейся и конечной вселенной и не применим к дарвиновской или современным астрономическим парадигмам. В любом случае, если Бог существует, то разве он не несет ответственность за вселенную? Возможно, он не недоброжелателен, но бессилен, и хотя противостоит злу, не способен его уничтожить. Юм заметил, что если бы мы могли создать или управлять вселенной, то, возможно, делали бы это лучше. Мы попытались бы уменьшить меру наших печалей и страданий. Мы могли бы избавиться от засухи или наводнений или уменынеть число штормов и ураганов. Человеческая история являет собой непрекращающееся усилие победить болезни, несчастья и разрушительные природные силы. Теист предлагает разрешить проблему зла посредством отрицания его существования. Теист верит, что, если следовать определенным моральным нормам, то мы в результате достигнем добра и блага. Вольтер высмеял наивного Кандида, который верил, что мы живем «в лучшем из возможных миров». Буддист также верит в совершенный порядок вещей, но он избегает всяких мирских конфликтов, стремясь к состоянию нирваны или небытия. Благочестивая надежда на то, что бытие, достигнув своего окончательного осуществления, станет совершенным, только упраздняет сам вопрос. Мы можем спросить, поскольку все вещи исчезают во времени, почему нельзя допустить, что беспорядок и распад, небытие и ничто составляют часть основания всякого сущего? Хотя вещи появляются в этом мире временно — атом, планета, метеор или солнце, сирень, вяз, дельфин или человек, — 364 в конце концов они превращаются в прах и пыль, их материальные составляющие будут перестроены, трансформированы или перемещены. Возможно, внутри потока вещей покоится более глубокий хаос? Теист просто переносит ответ на вопрос о добре и зле в будущее: все определиться, когда мир придет к своему завершению. Чтобы укрепить положение человека в мире и дать ему надежду на вечную жизнь, теист постулирует существование душ, способных избегать течения времени. — 261 —
|