Бог говорит

(Если же приучать себя "парировать" зло, то) стре­м­ление противоре­чить в конце-концов разовьётся в человеке в страсть — так, что он начнёт противо­реч­ить даже собственным идеям, если их выскажет дру­гой.

Чтобы сохранить гармонию, суфий..., взглянув на проблему с позиции другого человека, ... воспринимает его точку зрения вместо того, что­бы настаивать на своей.

Он внимательно наблюдает за каждым своим дви­же­нием и выражением — так же, как и за другими людь­­­­ми, пытаясь сформировать созвучный аккорд гар­­­мо­нии между собой и другими.

Жизнь в (материальном) мире имеет постоянный раз­дражающий эффект, и, чем тоньше мы становимся, тем тяжелее это становится для нас. Приходит время, когда, чем более смиренным, исполненным доброй во­­ли, более добрым и благосклонным становится че­ло­век, — тем хуже для него становится жизнь. Обес­ку­ра­жен­ный, он покатится вниз; но, если он сохранит свою храбрость, — то в конце-концов обнаружит, что это не проигрыш, поскольку его силы настолько воз­росли и достигли такого уровня, такой степени, что те­перь его присутствие, слово, действие будут управ­лять мыслями, чувствами и действиями других. Его соб­ственный ритм станет могущественным и будет за­да­вать ритм для каждого, кто за ним последует.

Но, чтобы устоять под напором рассогласованно­сти, идущей извне, мы должны сперва практиковать ус­тойчивость против всего того, что приходит изнутри, из нашего собственного "я".

Быть смиренным означает найти удовлетворение в самоотречении[83].

Самоотречение не может быть добродетелью, если оно является результатом беспомощности и развивается в неудовлетворённость. Природа... эго — не­годовать по поводу всего в жизни...; но, если че­ло­век смиряется перед лицом трудностей и в то же са­мое время испытывает удовлетворение, то, даже не по­лу­чив желаемого, он возвышается над ним. Поэтому истинно смиренная душа даже (такое внешнее) поражение вос­принимает как успех.

Смирение — качество святых душ.

Какое бы положение человек ни занимал в жизни, какой бы властью ни обладал, всегда най­дётся более могущественная воля, явленная в той или иной форме. Поистине, это — Божест­вен­ная Воля. Сопротивляясь Божественной Воле, че­ло­век может разрушить сам себя; но смирение перед Божественной Волей рас­­­крывает перед ним Путь. Смирение имеет природу во­ды: если что-то пре­гра­ж­дает дорогу, она берёт другое направление и всё рав­но течёт, продолжая свой путь, пока не встретится с оке­аном. Вот почему свя­тые ду­ши шли по пути сми­рения и всё же сохраняли свою волю живой. Эта воля имеет силу прокладывать свой Путь.