Не забывайте, что скромность — это щит против глаза, который нечист. И когда нечистых не будет, не станет ли скромность лишь уздой и обманом ума?

И не забывайте — Земле приятно чувствовать ваши босые ноги, а ветрам хочется играть вашими волосами.

... Как быть со старым змеем, который уже не может сбросить свою старую кожу и поэтому называет всех тех, кто её сбрасывает, — голыми и бессты­жи­ми?

И как быть с тем, кто приходит самым первым на свадебный пир, а когда, наевшись, устанет и уходит, то говорит, что все пиры — это лишь нарушение порядков, а те, кто пируют, — нарушают законы?

И что для них Солнце, если не простой создатель теней?

Но вы, кто идут лицом к Солнцу, — разве тени на бренной земле остановят вас?

И вы, кто в дружбе с ветрами, нужен ли вам вертящийся флюгер, чтобы указать путь.

... Кто может приказать жаворонку замолчать?

И что, как не частицу вас самих, хотелось бы вам сбросить, чтобы обрести свободу?

Потому что (истинное) "Я" — море, которое не име­ет границ и которое невозможно измерить.

... Если он действительно мудр, он не пригласит вас в дом своей мудрости, а лишь подведёт к порогу ва­шего собственного ума.

Зрящий звезды может рассказать вам о своём по­­нимании пространства, но он не может дать вам сво­­его понимания.

Музыкант может петь вам о ритме, который везде, но он не может дать вам слух, чтобы уловить этот ритм, или голос, чтобы его повторить.

И тот, кто сведущ в науке о числах, может рассказать вам о мире мерностей и отношений, но он не может провести вас туда.

Потому что прозрение одного человека не простирает свои крылья на другого.

И каждый из вас стоит в одиночку перед Ним, и каждый их вас должен быть одинок в своём знании Его и в понимании Земли.

Жаль, что олени не могут учить быстроте че­ре­пах.

'СЕМЬ ДОЛИН. ЧЕТЫРЕ ДОЛИНЫ' [26] — Бахаулла

... Раскрою... тебе святые и блистающие знамения от долин славы, дабы привлечь тебя ко двору святости, приближённости и красоты, и привести тебя к ве­р­шине, на коей не узришь ты в Творении ничего, кроме Ли­ка Возлюбленного тобою.

Мир тому, кто следует Прямым Путём!

Истинный искатель устремлён лишь к предмету сво­их желаний, и у любящего нет иного намерения, кро­ме соединения с Возлюбленным.

Но ищущий не обрящет искомого, если не пожер­твует всем. Сие означает, что всё, им (ранее) виденное, слышанное и понятое, надлежит отринуть, дабы войти в Царство Духа, Оно же и есть Град Божий.

Нужно трудиться, если хотим мы обрести Его; нуж­но пылать, если мы чаем вкусить мёда соединения с Ним; и, пригубив от чаши сей, — мы отринем бренный мир.