Бог говорит

По этой же причине непонимания механизма Эволюции Вселенского Сознания автор не нашёл в своём мировоззрении место "закону кар­мы" и трактует его некомпетентно.

Автору также в то время ещё было неведомо состояние Творца в Его Обители, где Он пребывает в Великом Покое и не проявляет Себя в виде Божественного Пламени.

Но другие разделы религиозного знания про­ра­ботаны автором блестяще, и мы сейчас познакомимся с наиболее су­щественными цитатами из них.

У суфизма нет и никогда не было начала, и он никогда не возникал как историческое явление, он существовал всегда, потому что Свет всегда был внутренней сущностью человека. ... Суфизм был практикуем все­гда, а его провозвестниками были люди сердца...

Когда пришёл Христос, суфии были в числе первых, прислушавшихся к Его Учению, а во вре­мена Мухаммада суфии с горы Джафа первыми откликнулись на его призыв. ... Именно Мухаммад открыл суфиям путь в Аравию, где у них появились многочисленные последователи... Оттуда суфизм проник в Персию. Од­на­ко, где бы суфии ни высказывали свои свободные взгляды, они неизменно страдали от нападок господст­вующей религии.

Искусство суфизма достигло совершенства в Индии, которая очень долгое время была страной высшей духовности.

С течением времени суфизм напитался от многих религий, и сам, в свою очередь, повлиял на многие из них.

В древнейшие времена было основано Братство Чистоты — Сафа. Его главная установка была такова: познай себя — и познаешь Бога. Эти братья, познавшие свою природу, и были суфиями, потому что суфизм есть учение о самопознании.

В каждой школе (суфизма) цель остаётся одной и той же, меняются лишь методы её достижения. Высшей целью всякой суфийской школы было и остаётся достижение того Совершенства, которому учил Иисус Христос и о котором в Библии сказано: "... Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный".

Метод суфизма в основе своей всегда один — избавление от своего "я". Но какого "я"? Не настоящего, а ложного "я", от которого человек зависит и исходя из которого считает себя кем-то отличным от других. Отказавшись же от этого ложного "я", он даёт возмо­ж­ность своему подлинному "Я" проявить себя в ви­ди­мом мире. Суфийский метод позволяет раскрыться... истинному "Я" — вечному, которому при­надлежат все силы и красота.

Многие люди говорят: "Мы верим только в Моисея или в Христа". Другие утверждают, что верят лишь Ве­дам или другим древним священным писаниям. Но для суфия неважно, кто именно сказал то или это; ва­ж­на суть того, что было сказано.