Бог говорит

Суфий видит истину в каждой вере. Он никогда не скажет, что та или другая религия — не его.

И всё же истинная мечеть суфия — в его сер­д­­це, в котором живёт Возлюбленный...

Суфизм есть религия — если кто-то хочет учить­ся по нему вере; он есть философия — если кто-то хочет учиться по нему мудрости; он есть мистицизм — для того, кто стремится быть руководимым им в раскрытии своей души. ... Он есть Свет, он есть Жизнь, пита­ю­щая каждую душу и возвышающая смертного до бес­смертия. Он — послание Любви, Гармонии и Красоты. Это — Божественное Послание. ... (Оно), однако, за­к­лю­­чено не в словах, а в Божественном Свете и Энер­гии, которые исцеляют души, даря им покой и мир Бога.

Уязвимое место человека всегда заключается в том, что он считает истиной лишь то, что привычно, а то, что он не приучен слышать или о чём думать, — пугает его. ... Но путь к Совершен­ству означает возвышение над ограничениями, устремление на такую высоту, откуда глаз уже не может различить границ отдельных стран или континентов, а видит весь мир целиком. Чем выше поднимаешься, тем шире станови­т­ся горизонт.

...То, что хорошо для одного человека, может быть плохо для другого. На Востоке, в месте, где должно выражать уважение, люди покрывают голову шапкой или тюрбаном, тогда как на Западе в тех же самых случаях следует снимать шапку, то есть всё делается точно наоборот. На Востоке прежде, чем войти в индуистский храм, в мечеть или другое священное здание, необходимо разуться; на Западе не дозволяется являться в церковь босиком.

Религия суфиев — только Любовь, поэтому (иные) предписания прочих религий — ничто для него.

Задача суфия — снять покровы. Душа че­ло­ве­ка так плотно сокрыта всевозможными вибрациями, что сама себя не может под ними разглядеть. Посредст­вом медитации и особых практик суфий сперва "уби­рает" физическое тело и обозревает то, что он может увидеть без него. Затем он отстраняет себя от аст­раль­ного плана, на котором человек живёт в своих мыслях и чувствах — и он видит, что осознает (себя) без этого плана.

... Человечество можно разделить на три основные группы. В первую группу входят люди-животные, во вторую — люди-демоны, а в третью — чело­ве­чес­кие существа.

Человек-животное думает лишь о еде и питье, его поступки ничем не отличаются от действий животного, ограниченного удовлетворением естественных по­т­ребностей.

Человек, наделенный демоническими ка­чест­ва­ми, — тот, в ком "я", эго, стало настолько сильным и мощ­ным и поэтому столь слепым, что практически пол­но­с­тью вытеснило всякое чувство благородства, доб­ро­ты, справедливо­сти. Такое существо черпает удо­воль­ст­вие в стра­даниях другого, отвечает злом на добро, ис­пытывает наслаждение от дурных поступков. Чис­ло принадлежащих к этой группе велико.