Бог ведьм

Огромная важность танца как религиозная церемония и акт обожания Божества замечена отношением Церкви к этому. В 589 третий Совет Толедо [72], запретил людям танцевать в церквях на бессменных вахтах дней святых. В 1209 [73] Совет Авиньона провозглашал подобное запрещение. Уже в семнадцатом столетии ученики Йорка танцевали в нефе Церкви. [74] Даже сегодня священник и хористы собора при Севильском танце перед алтарем на Масленицу и на банкетах Корпус-Кристи и Непорочного зачатия; в то время как в Echternach в Люксембурге на [75] вторник йоты священник, сопровождаемый хором и конгрегацией, танцует к церкви и вокруг алтаря.

Священный танец - несомненно предхристианин, и ничто не может подчеркнуть более настоятельно держать умы людей чем его выживание после многих столетий Христианства. Мало того, что это выжило, но и это было фактически включено в обряды новой религии, и мы видим это все еще исполненный священниками и поклонниками новой веры в их самый святой precints также, как это было исполнено священниками и поклонниками в очень самый ранний рассвет религии.

Музыкой, к которой поклонники танцевали, был источник большого интереса на некоторые из регистраторов, и счета очень различны. Это не было необыкновенно для Гроссмейстера непосредственно, чтобы быть исполнителем, даже когда он вел танец; но был часто музыкант, который играл для целой компании. Обычные инструменты были флейтой, трубой, трубой или арфой Еврея, и во Франции скрипка. Но были другие в моде также. Музыкальный поклон небольшой замаскированной фигуры Палеолитической эры (пластина II) очень примитивен, игрок танцует к его собственной музыке, поскольку Дьявол так часто делал в Шотландии. Флейта как инструмент для волшебных целей происходит в Египте в самый рассвет истории, когда замаскированный мужчина играет на этом посреди животных. флейты Пана, как их название подразумевает, принадлежать особенно богу, который был замаскирован как животное

В Лотарингии в 1589 [76] музыкальные инструменты были необычно примитивны. Помимо маленьких труб, которые игрались женщинами, мужчина "имеет череп лошади, который он играет как cyther. Другой имеет дубинку, с которой он ударяет дуб, который выделяет примечание и эхо подобно барабану чайника или военному барабану. Дьявол поет в хриплом крике, точно как будто он трубил через его нос так, чтобы ревущий деревянный голос наполнился через широкий воздух. Целый отряд вместе кричит, ревет, ревет, воет, как будто они были сумасшедшие и безумные. " Французские ведьмы были очевидно благодарны из хорошей музыки, поскольку они сказали de Lancrell, что "они танцуют к звуку тамбурина и флейты, и иногда с длинным инструментом, который они размещают в шею, и вывождение этого вниз к поясу они ударяют это с небольшой палкой; иногда со скрипкой. Но они - не единственные инструменты в Шабаше, поскольку мы узнали из многих, что они слышат там каждый вид инструмента, с такой гармонией, что нет концерта в мире, который может равняться этому.