Бог ведьм

Одно из самого удивительного выживания относящегося к процессии танца должно было быть найдено в Шефтсбёри. Подобно "Зеленым Подвязкам" это было связано с церемониями Первомая, показывая, что это было в чрезвычайно религиозном происхождении. Ходатайство гражданских властей в господстве Чарльза II является все еще существующим, прося, что дата танца могла бы быть заменена с воскресенья до буднего дня, поскольку работа сталкивалась с посещаемостью в церкви. Это показывает, что святость танца была таким, что это должно было быть выполнено в священный день. Описание танца как замечено свидетелем издано в Спортивном Журнале на 1803.

"Жители Шефтсбёри имеют ежегодную традицию большой особенности названной Besant, или Танцем Первого Мая для Вод Mottcomb. Последние новые женатые несколько город входит в утро к Дому Мэра и представлен, тот с прекрасной Рубашкой Голландии, другой с Изменением того же самого материала, изящно украшенного лентами всех цветов Радуги. С ними начинают процессию, и немедленно после них партия, переносящая большое блюдо, в которое помещен голова теленка, с кошельком денег в рту. Вокруг зародышей или молодых рожков вьется венок, составленный из всех цветов сезона. По этому Besant [*1] проведен в конце полюса мужчиной, одетым в особой униформе. Теперь прибывает Мэр и его Aldermanic тело; в звуке музыки, который есть большое множество, целое помещено в движение, молодежь, возраст и даже старики, начните танцевать, и этим способом оставляет город, спускается холм, и никогда не прекращает прыгать и скачущий, пока они не достигают Хорошо Mottcomb, где владельцы воды ждут, чтобы принять их веселых клиентов. После короткой речи церемонии, Мэр представляет Besant, чтобы покупать воды в течение другого года; и теперь г. Мэйор, не желая оставлять столь ценный залог позади, начинает лечить от Выкупа, когда Mottcomb людей соглашается за всех. Получив блюдо с головой теленка, кошелек денег и новой пары laced перчаток, он возвращает Besant Чиновнику, который освежавший себя и Компанию на Mottcomb Зеленый, возвращение, танцующее самым смешным способом к месту, откуда они прибыли, заканчивая день с Играми Мая и самым большим Празднеством" (см. пластину XIII).

Выживание относящегося к процессии танца в современные времена - Пушистый танец Англии и Фарандола Франции. В обоих этих танцах исполнители держатся

[*1 Для описания Besant или Byzant, см. под Метлой, p. 94.]

руки, чтобы формировать цепь, и ветер в и из каждой комнаты в каждом доме деревни; куда лидер идет, другие должны идти, что лидер делает другие должны сделать. Танцоры Фарандола должны быть не состоящими в браке; и поскольку танец часто выполняется ночью они или нести фонари, или "носят раунд восковых тонких свечей на голове" подобно феям (пластина XV). Согласно Джин Боисдео, [63] в 1594, танец наверху Puy de Купол был исполнен вплотную и был во главе с большим черным козлом, самый старый подарок человека, сопровождаемый непосредственно после того, как его придерживающийся его хвоста, и остального прибыл после проведения рук. Это, кажется, круглый танец для начала, следовало процессией танца. Танец " следует, мой лидер " имел всегда большую важность среди ведьм, и было существенно, что лидер должен быть молод и активен, поскольку темп требовался. В Auldearne [64] в 1662, Дева Шабаша ведьм была по прозвищу "По дамбе с этим ", потому что, поскольку Изобэль Гоуди объяснила, " Дьявол всегда берет Деву в его руке затем его, когда мы танцевали бы Gillatrypes; и когда он прыгнул бы от" [слова нарушены здесь] "он, и она скажет 'По дамбе с этим'. " В Абердине, [65] Томас Леиис был лидером и сбивал некоторого Катрана Митчелла, ", потому что она испортила ваш танец, и бежала не столь быстро о как остальное". В Crighton, [66] г. Гидеон Пенман "был в тыле во всех их танцах и бил те, которые были медленны".