Бог ведьм

Имя главного Языческого божества изменилось согласно стране, в которой культ сопровождался. В Ближнем Востоке имена были зарегистрированы с очень ранних времен; имя индийского божества не может все же читаться, но традиционное имя все еще выживает; в Греции и в Острове Крит записи позже чем в Египте и Вавилоне. В Западной Европе, однако, только в римском правлении, любые письменные записи были сделаны; поэтому это - только традицией и случайной римской надписью, что имена рогатого бога известны нам. Верховного галльского бога называл Кернунн Католиков, который в английском языке был Herne, или более разговорно "Старым Hornie". В Северной Европе древняя Нек или Ник, означая дух, имели такой держать привязанности людей, что Церковь была вынуждена принять его, и он канонизировался как C-. Николас, который в Корнуолле все еще сохраняет его рожки. Наш Пак - Уэльсец Боукка, который получает или непосредственно из Славянского "Бог" из того же самого корня. Слово Бог является хорошим примером падения Высокого Бога к более низкому состоянию, для этого, становится нашим собственным Пугалом и шотландским Пугалом, и быть уменьшительными первоначального слова, означающего маленького и поэтому злого бога.

Многие из имен Дьяволов, кажется, уменьшительные. Таким образом среди группы эльзасских ведьм, которых испытают между 1585 и 1630, [37] названия(имена) для Дьявола (то есть Бог) были Hдmmerlin, Peterlin, и Kochlцffel. Первый из них может означать yellowhammer, всегда расцениваемый как птица Дьявола, но поскольку имя также дается как Молоток, это является наводящим на размышления об уменьшительном эпитета Тора; Peterlin может быть Обращенная в христианство форма местного божества; для Kochlцffel (Ложка кулинарии) я не могу предложить никакого объяснения за исключением того, что это может быть неправильное произношение традиционного имени. Согласно de Lancre имя баскского бога был Jauna или Janicot. [38] последний он расценил как уменьшительное и говорит, что это означает " малую Жанна", и было применено ведьмами Нижних Пиринеев Христу; человек-ведьма в Орлеане также говорил о хозяине как " un beau Janicot. " [29] Это не может однако быть уменьшительное, но форма Jauna с заканчивающейся "Бог", как в Северном Irmincot. В современные времена бог, который теперь ухудшился в эльфа, известен Басками как Basa-jaun, эквивалент Человека de Bouc, Человек козла [40], который приносит всему раннюю религию Басков в связь с Рогатым Богом. De Lancre обращает внимание, что ведьмы, когда "в руках Правосудия" использовал имя Barrabon [41], чтобы иметь значение или их собственный или христианского Бога, Barrabon [42] являющийся также именем ведьмы-бога в Бельгии.