Бог ведьм

Наиболее интересный из всех имен для бога - Робин, который когда дано Паку является Робин Славный парень. Это - столь общий термин для "Дьявола", чтобы быть почти родовым названием для него "Некоторый Робин Divell, или я знаю не какой дух Мадригала". [45] Дама Алиса Кителер назвала ее бога, Робина Артайссона, и Сомерсетские ведьмы [46] выкрикнули "Робин" при вызове их Гроссмейстера на встречу, или даже когда собирающийся делают частное колдовство; в последнем случае они также добавили слова, " O Сатана, давать мне мою цель ", и затем продолжили предугадывать животным, которое появилось.

Факт, отмеченный многими авторами и все еще необъясненный, является связью между Робином Славным Парнем и Робином Гудом. Гримм замечает относительно этого, но не приводит никакой причины для его мнения, хотя свидетельство показывает, что связь есть. Культ Робина Гуда был широко распространен и географически и во времени, который предлагает, что он был больше чем местный герой в местах, где его легенда происходит, В Шотландии так же как Англии, Робин Гуд был известен, и он принадлежал по существу людям, не знати. Он всегда сопровождался группой двенадцати товарищей, очень наводящих на размышления о Гроссмейстере и его шабаше ведьм. Одним из тех товарищей был Маленький Джон, имя, которое может быть по сравнению с Баском Джаникотом. Робин Гуд и его товарищи были учредительной частью церемоний Первомая, они имели специальные танцы и всегда носили цвет фей, зеленый. Он был так глубоко связан с обрядами Первомая, что даже уже 1580 Эдмундов Асшетона [41] написали Уильяму Фарингтону о подавлении "Робин Гуд и игры Мая, как являющиеся Lewde спорт, имея тенденцию ни к какому другому концу, но вызывать наши хилые природу к экстравагантности. " Во всех историях и традициях Робина Гуда его враждебность к Церкви неизменно подчеркнута, аббат или прелат был расценен как его законная добыча. В одной из самых старых Баллад этого популярного героя, есть описание того, как он пошел, чтобы быть позволенным кровь его кузиной настоятельница женского монастыря; она предательски оставила развязанную рану, и он кровоточил к смерти. Часть записей показывает, однако, что его смерть ожидалась, для его маршрута к монастырю был выровнен с людьми, оплакивая и глубоко переживая его смерть приближения. Сильное подобие смертельным процессиям Жанна дАрк и Жилля де Ре не может пропуститься, народные массы просьбы плача подобны во всех трех случаях.

Если тогда был больше чем один Робин Гуд в то же самое время в различных частях страны, его вездесущность объясняется; имя тогда означало бы Робина с Капюшоном, и будет родовым названием бога. В Главе II я привлекла внимание к большой важности головного убора среди волшебного народа, и во многих из испытаний ведьмы "Дьявол" описан как носящий капюшон. Наиболее знаменитый исторический Робин Гуд был Графом Хантингдона в правление Ричарда I, который, будучи собой Плантагенет принадлежал расой Старой Религии. Я указал в моем Культе Ведьмы в Западной Европе, что больше чем один Дьявол может быть идентифицирован, но в более ранние времена идентификация становится все более и более трудной, поскольку духовные авторы не делают запись всех фактов. Кажется, возможно, что компаньоны Робина Худа как Воплощенного Бога также переносили специальные имена, поскольку в пятнадцатом столетии есть прощение священнику, который является столь сформулированным, чтобы предложить эту возможность. "Прощение Роберту Стаффорду, поздно Lyndefeld, компания Сассекс, священник, псевдоним Брат Тук, для того, чтобы не появляться перед Королем, чтобы ответить на Ричарда Уокехерста, касающегося просьбы нарушения границ. " [48]