Бог ведьм

Если Жанна была Язычником, и в глазах ее Языческих последователей заместитель короля, и поэтому Бог Воплощается в настоящее время, большая часть мрака, который окружает ее жизнь, и смерть убрана. Она прибыла от части страны, столь известной, чтобы быть Язычником, что она должна была быть исследована людьми, собственное Христианство которых было вне вопроса прежде, чем король мог принять ее. Чтобы объявлять ее миссию, она пошла сначала к Роберту де Беодрикоерту, агент в Лотарингии для Короля Ренеа Прованса, король, волшебные методы которого принесут на него гнев Церкви, но для его высокого положения. Ее "Голоса" называли имена, наиболее обычные среди ведьм, и при ее суде она говорила о наблюдении их среди Христиан, они непосредственно невидимый, это использование христианина слова снова показывает, что Христианство не было универсально. Замечание должно быть по сравнению с утверждением Danaeus [10], что "среди большой компании мужчин, Волшебник только знает Сатана, который присутствует, когда другая самка не знает его, хотя, они видит другого человека, но кто или что он - они знают не". Это также напоминает об историях фей, которые были признаны только посвященными, когда в компании других.

Жанна выбрала для ее защитника, что большой солдат, который имел ее собственную религию, и кого позже судили и казнился как Язычник. Она объявила, что она будет длиться только один год, и в течение того времени она получила почти божественные почести от простых людей, но она весьма знала, что в конце того года она перенесет муку. Когда время прибыло для жертвы не, один из ее друзей или поклонников пошевелил пальцем, чтобы спасти ее. В течение ее суда она говорила о ее боге как "Король Небес" как "мой Бог", или просто как "Бог"; она никогда не упоминала "Христа" или "наш Спаситель", или даже "наш Бог". Только в Восстановлении она, как сообщают, использует имя Иисуса. Много людей ручались за нее кричавший Джхезу с ее последним дыханием, но никем, не даже священники, были очень около нее в конце. Массиу, однако, заявил, что она обращалась к Богу, C-. Михаилу и C-. Кэтрин; другими словами, на самых "святых", с которыми она была в связи начиная с ее первого столкновения с ними в Волшебном дереве Болемонта.

Она использовала христианские символы, типа креста или слов "Иисус Мария ", на ее письмах, когда они были предназначены, чтобы обмануть. Она стойко отказалась говорить Просьбу Бога, отказ, который в более поздние времена будет эквивалентен признанию ведьма. Она крайне отказалась признавать власть Церкви, хотя она поняла то, что было предназначено Римским папой и попросило быть взятым к нему. Она отказалась брать присягу на Евангелиях, и после большого количества убеждения, и очень неохотно она поклялась на Молитвеннике. Она рассматривала священнослужителей, которые исследовали ее в Пуатье с дружественными отношениями; когда де Пиерр Сегена S?guin, Декан Факультета Богословия в Университете Пуатье, спросило ее, что диалект (idioma) ее Голоса говорил, она ответила "На лучший чем ваш ", поскольку он говорил в Limousin диалекте. Он тогда спросил ее, если она верила в Бога, на которого она ответила, " Больше чем Вы делают". При суде в Руане она рассматривала ее судей с презрением. Когда спрошенный прямые вопросы относительно ее веры, она неизменно изворачивалась; таким образом, когда спрашивается, поносила ли она когда-либо Бога, она ответила, что она никогда не проклинала (maledixit) святых; когда нажато, чтобы сказать, отрицала ли она когда-либо Бога, она не делала бы другого ответа, чем который она никогда не отрицала святых. Одно замечание, зарегистрированное в Восстановлении кажется существенным; это находится в свидетельстве Дамы Маргареты Ла Тоуроулде; Джоан рассказывала ее хозяйке, как она была исследована духовенством в Пуатье, и как она сказала им, " есть больше в книгах нашего Бога чем в вашем". С небольшим акцентом на слове наш, значение очевидно, иначе замечание не имеет никакого значения.