Бог ведьм

Ношение мужского костюма, кажется, имеет значение, которое было ясно людям ее собственного времени хотя скрыто от нас. Она настаивала, что она носила это не советом смертного человека, и она отказалась носить платье женщины кроме прямой командой Бога. Невозможно сказать, почему такое большое напряжение было положено на ее одеянии, поскольку сам по себе это никогда не было преступление, наказуемое смертной казнью для женщины, чтобы появиться как мужчина. Много леди оделись как страница и пошли с ее мужем или возлюбленным) в Крестовые походы, больше чем одна женщина, как известно, имела donned броню и дана хороший счет себя в защите ее замка. Все же, когда Жанна отвергла платье ее женщины в тюрьме и надевала привычку мужчины, это был сигнал для ее осуждения. Возможно, что возобновление платья означало возобновление Старой Религии, и что она таким образом признавала себя Язычник и Воплощенный Бог.

Жилль де Ре [11] и [12]

Случай Жилля де Ре замечателен в этом, это предоставляет себя, как с Руфусом и Жанной д~Арк, к дешевой бессмыслице и "фиолетовые заплаты" некоторого типа автора. Самые важные публикации суда над Жилльом, те, которые показывают реализацию основных факторов, написаны Саломоном Реинаком и Лудовико Ернандецом, оба автора, являющиеся Евреями и поэтому не колебались христианским предубеждением.

Карьера Жилля использовалась Церковью, чтобы изобразить из себя защитника беспомощного крестьянства, угнетаемого зверским повелителем; это также использовалось другими христианскими авторами, чтобы указать мораль; и психологи нашли в этом удобное средство доказательства или опровержения некоторой любимой теории. Ни к одному из этих авторов не делает это, кажется, происходят, что отчет дает только свидетельство для судебного преследования. Свидетелей защиты не допускали, и заключенный не имел никакого совещания. Как с Жанной суд был духовен и следовал за теми же самыми линиями. Обвиняемый был предрешен, и его судьба была уже решена прежде, чем он был подвергнут судебному преследованию. Странная апатия Чарльза VII к судьбе одного из его самых больших командующих как примечательна как тогда, когда Жанну судили в Руане.

Главным эпизодом в карьере Жилля была часть, которую он играл в продвижении Чарльза VII. Он был прекрасным солдатом и посвятил себя причине дофина так искренне как Жанна непосредственно. Он был выбранным защитником Жанны в сражении, и он выполнил его доверие искренне. Его разряд и военные достижения разметили его как один из передовых солдат на французской стороне, и имели его не затемненный Жанной, ему, должно быть, приписал то, что сделал больше чем кто - либо еще в вызывании замешательства врагов Чарльза. Все же никогда, не кажется, не будет никакая ревность Жанны, типа, возможно, ожидались, рассматривая их профессиональные отношения. Когда Чарльз был коронован в Реймсе, Жилль, по справедливости его высокого положения, был один из рыцарей, посланных, чтобы принести священную ампулу святой масла для помазания. В течение войн с англичанами Жилль, кажется, галантный солдат и преданный приверженец Чарльза.