|
Тем утром октября, тогда, епископ и духовенство всех церквей Нанта шли в торжественной процессии, проводящей эти трех заключенных к их гибели. Горожане выровняли улицы или сопровождали процессию, плача и молясь относительно осужденного. Поскольку они двигались через улицы, которые Жилль говорил все время с его товарищем страдальцами, убеждая их быть сильным и храбрым, призывая их обратиться к Богу для прощения их грехов, и говоря им, что они не должны бояться смерти этого мира, который был всего лишь немного передаванием законченного, без которого не мог видеть Бога в его славе; то, что они должны очень желать быть вне этого мира, где было только страдание, чтобы войти в постоянную славу; и что настолько делающий, как только их души были отделены от их тел, они встретятся снова в славе с Богом в Раю. Энрит и Пуату благодарили Жилльа, говоря, что смерть этого мира была очень приятна из-за большого желания и веры, что они имели в милосердии Бога и движения к Раю с их владельцем. Жилль тогда становился на колени и молился, рекомендация. непосредственно к C-. Джеймс и C-. Майкл, особенно умоляя C-. Майкл, чтобы получить и представлять его душу Богу. Тогда верный для его обещания устанавливать пример на его служащих он пошел в его смерть перед ними, они поощряющий его умереть как храбрый и отважный рыцарь в любви к Богу. Он вешался; и когда мертвый его тело было понижено на зажженном костре ниже; но прежде, чем это могло быть сожжено, это было схвачено от огня, coffined и неслось сразу в кармелитскую церковь для похорон. Эти два служащих были тогда казнены, но летописец берет небольшой интерес в них, и отклоняет их в нескольких словах, " И несдержанный были упомянутая Энрит и вешаемая Пуату и горела, так, чтобы они стали порошком". Спустя пять лет после смерти жилльза король выпустил королевское постановление, аннулирующее долги Джилльза. В этом документе никакое слово не вдыхают ни из каких преступлений или проступков, упоминание сделано только роскошных военных служб, которые маршал отдал в Орлеане и Lagny. Спустя десять лет после выполнения состояния Джилльза были восстановлены его дочери. Никакое пятно, кажется, не опирается на семейство Джилльза, его дочь была дважды замужем, оба раза на мужчинах высокого разряда. Поскольку она умерла без детей, состояния вернулись младшему брату Джилльза. Не намного позже смерти Джилльза, его дочь установила фонтан на месте, где ее отец был казнен. Фонтан был посвящен святой Марии Cr?e Lait и очень часто посещался грудными матерями. На каждой годовщине выполнения матери Нанта и его окрестности бьют их детей в воспоминании Джилльза. Эти два факта все же никогда не объяснялись, все же первый предлагает некоторую специальную власть изобилия, приписанного мертвецу, отличаясь немного от власти, обычно приписываемой мертвым. Второй все еще более замечателен. Ритуал, бьющийся в ознаменовании ритуального убийства известен во многих местах, и в древние и современные времена. Девы Рима бьют друг друга свободно на годовщине смерти Ромула, и сегодня в Ираке, на годовщине смерти мученика Хассеина, которого там оценивает как фактически божественный, flagellants прогулка в процессии, бьющей их непосредственно с железными цепями. Для христианских примеров было избиение детей в День Инносентса в ознаменовании детей, которые были убиты как заместители Воплощенного Бога. В Regnum Papisticum Томаса Кирчмаира, написанного в 1553, есть эти строки: — 105 —
|