|
Даже пребывая в материальном мире, по милости духовного учителя и вайшнавов джива устанавливает отношения с Кришной и возрождает свое чистое желание. Как только джива начинает преданное служение под руководством духовного учителя, ее вожделение преобразуется в любовь. Чистое присутствие Кришны уносит всю нечистоту, и потому преданное служение сравнивают с солнцем. Солнце столь могущественно, что когда оно светит на что-либо нечистое - например, на лужицу мочи, оно стерилизует нечистое место. Я приводил примеры людей, которые очистились в соприкосновении с Кришной во время Его лилы на этой земле, но разве мы можем ожидать подобного счастья: расстаться с собственным вожделением таким образом' Отвечу, что мы также можем войти в лилу Кришны, слушая из авторитетных источников. И, напротив, слушание о Нем из неавторитетных источников может привести к пракрита-сахаджие. Пракрита-сахаджия - это искаженная форма вайшнавизма, в которой практикующий старается приблизиться к Кришне, не отвергая занятий мирским сексом. Однако должное слушание о лилах из истинного источника уничтожает мирское вожделение и рождает духовное желание слушать о Кришне все больше и больше. Слушание об играх Кришны с гопи в танце раса являются настоящим лекарством от похоти. Поклоняясь Божествам в храме, преданный также может непосредственно приблизиться к Радха-Кришне, если будет следовать приказанию духовного учителя. 2) Гнев, кродха. Похоть не знает удовлетворения, и потому за ней следует гнев. Гнев идет вослед как ее младший брат. Человек, впав в гнев, может убить даже лучшего друга и самого близкого родственника. Гнев, распространяясь, оскверняет все тело. Но и он может быть использован в служении Кришне: следует направить его против врагов Кришны. Известный пример тому - Хануман, слуга и воин Господа Рамы, сражавшийся против войска Раваны. Господь Чайтанья также проявил трансцендентный гнев, когда услышал, что Джагай и Мадхай напали на Господа Нитьянанду. Потому гнев преданности может принять форму сражения. Преданный-кшатрия не может смотреть, как оскорбляют преданного Господа, невинных людей или иные создания. Так, Махараджа Парикшит пришел в страшный гнев при виде шудры, избивающего корову. Арджуна не испытывал гнева и потому не мог сражаться на поле битвы Курукшетра. своей проповедью вдохновил Арджу-ну сражаться в трансцендентном гневе. Преданный, кроме того, может проявлять гнев по отношению к гуру-жуликам и другим ложным предводителям общества. Когда преданный слышат пропаганду против преданного служения, он может писать статьи, направленные против демонов, или активно проповедовать каким-либо иным образом. — 112 —
|