|
Слава, слава умиротворенным вайшнавам, твердым в качестве анйха, которые спасают весь мир. Сколь удивительно благословение Кришны Его чистым преданным! Чем более мы описываем их качества, тем яснее видим, что качества вайшнавов нужны ради блага других. Преданные живут среди нас, чтобы научить освобождаться от нежелательного и обрести привязанность к лотосным стопам Кришны, у которых сами чистые преданые остаются вечно. 15 Преданный тверд, дхира Скорее всего, вайшнавские качества проявятся в человеке не сразу после того, как он приступил к преданному служению, они будут постепенно развиваться параллельно с созреванием преданного. Преданные нитья-сиддха, которые никогда не падают в обусловленное состояние, всеми вайшнавскими качествами обладают вечно. Когда же в сознание Кришны приходит обусловленная душа, она должна смиренно совершать служение, и со временем в ней разовьются все двадцать шесть качеств. Эти качества преданного, присущие самой природе души, существуют в каждом человеке и проявляются с помощью процесса бхакти. Как в спичке заключен огонь, в молоке масло, в тупом ноже - острое лезвие, и как соответствующий процесс выявляет присущее качество (нужно только чиркнуть спичкой, сбить молоко или заточить лезвие), так бхакти-йога выявляет качества вайшнава. Любовь к Богу и сопутствующие двадцать шесть качеств преданного есть в каждом из нас. Постепенный прогресс преданного описывает Рупа Госвами. Сначала обусловленная душа с верой слушает о Кришне (шраддха). Потом начинает общаться с преданными (садху-санга). Далее получает посвящение у истинного духовного учителя (бхаджана-крия). Затем, следуя правилам и принципам преданного служения под руководством своего духовного учителя, отказывается от дурных привычек (анартха-нивртти). Следующий шаг - ништха, близкий синоним слова стхира, или "твердый". Преданный должен утвердиться в Абсолютной Истине. Когда твердого преданного пытаются убеждать в собственной правоте атеисты или имперсоналисты, он остается непоколебим. Для него любые теории за рамками сознания Кришны - абсурд. Он не из тех, кто меняет философию раз в год, выступая всякий раз с новой теорией истины. В "Шримад-Бхагаватам" (6.5. 14) Нарада Муни противопоставляет твердость преданного зыбкости убеждений карми Смешанный со страстью, беспокойный разум всякого живого существа подобен проститутке, которая сменяет платья затем лишь, чтобы привлечь внимание. Чего достигает тот, кто полностью поглощен преходящими кармическими делами и не понимает, что происходит на самом деле" — 108 —
|