|
Мой дорогой Царь Юдхиштхира, гопи своим вожделением, Камса своим страхом, Шишупала и остальные цари ненавистью, Яду своей семейной привязанностью к Кришне, Пандавы своим сильным чувством к Кришне, а мы, обычные преданные, нашим преданным служением обрели милость Кришны. Теперь рассмотрим каждое из шести дурных качеств и то, как чистый преданный контролирует их, выполняя служение Кришне. 1) Вожделение, кама. Половое желание полностью представляет вожделение. Гопи привязались к Кришне как к красивому юноше, однако мы знаем, что эта привязанность полностью противоположна мирскому вожделению. Есть предостережение не имитировать гопи. Тогда как нам, стремящимся выполнять преданное служение, понимать вожделение в служении Кришне. В "Бхагавад-гите" (7.11) говорит: дхармавируддхо бхутешу камо 'сми, "Я половая жизнь, не противоречащая религиозным принципам". Когда кома контролируется, она не запрещена и может быть использованна в служении Кришне. В начале будут присутствовать материальные желания, но потом, когда половая жизнь становится регулированной и используется в служении Господу, она трансцендентна. Прабходхананда Сарасвати приводит пример змеи с вы-рваным ядовитым зубом. Даже сам вид ядовитой змеи внушает страх, однако если ядовитый зуб удален, змея нисколько не опасна. Подобным образом неконтролируемые чувства сравнивают с ядовитыми змеями, которые нападают безо всякой причины. Греховность чувственной деятельности становиться безвредной, если чувства и тело преданного стали инструментом Кришны. Не только гопи, Кубджа тоже обратилась к Кришне с вожделением. Она хотела служить Кришне, предложив Ему свое тело. Однако как только стопы Кришны коснулись ее, осквернение нейтрализовалось. Так и женщины-аборигены, жившие в лесу Вриндавана, приходили к Кришне издали. "Шримад-Бхагаватам" говорит о их вожделении: даже когда возлюбленные дотрагивались их грудей, это не удовлетворяло та. Однако когда они нашли остатки кункумы с лотосных стоп Кришны на земле и размазали ее по своей груди, они почувствовали, что вожделение больше их не мучает. Безусловно, эти чувства трансцендентны, ведь мирское вожделение никогда не проходит. В Бхагавад-гите (3.37) Арджуна спрашивает: что вынуждает человека к греховным поступкам даже вопреки его воле" отвечает: "Одно лишь вожделение, о Арджуна, которое рождается в соприкосновении с материальными гунами страсти и позднее преобразуется в гнев; оно - греховный всепожирающий враг этого мира". Изначальная любовь духовной души к Кришне превращается в вожделение после соприкосновения с гуной страсти. Молоко, соприкоснувшись с кислым тамариндом, становится йогуртом - так и према, любовь к Богу, "скисает", превращаясь в каму. Когда у дживы появляется ложное желание собственного наслаждения, позволяет ей сойти в материальный мир и принимать различные материальные тела. Но вожделение никогда не удовлетворит душу дживы. И лишь когда джива переносит свои желания вновь на служение Кришне, она может узнать вечное блаженство. — 111 —
|