|
у него инстинкты притупляются, и он на воле погибает. К: Бедный тигр, бедный отшельник. Марина: О, я придумала! Вырос тигр и говорит отшель- нику: Я ухожу в лес, к своей родне. Но вот тебе три волоска из моего хвоста, и если попадешь в беду или заскучаешь по мне - ты их потри друг о дружку, и я к тебе сразу при- бегу. Т: Прекрасный выход! И тигр свободу получил, и отшель- ник всегда может рассчитывать на его помощь. Ира, что Вы скажете? К: Да, и тигр тогда не неблагодарный... (После паузы) А что тигру делать в ситуации "невостребованности" от- шельником? Т: Подождать, пока отшельник позовет. Помощь уместна лишь когда о ней просят. Тигр ведь не будет сидеть у от- шельника над душой, правда? К: Ну, так хорошо, кажется. (Улыбается). Все счастли- вы - и отшельник, и тигр. Андрей: Еще бы. Ялично за отшельника рад - каково ему было жить в хижине со взрослым, хищным зверем, хоть бы и выкормленным. Игорь: Самое главное - не попадать им в замкнутую пещеру. Точно тогда друг на друга набросятся и начнут по- жирать. К: Да уж. Теперь я поняла, что лучше им друг друга от- пустить - и помогать по мере надобности. Психологическая теория метафоры, в отличие от линг- вистической, стремится объяснить, какие механизмы поз- воляют "переносить" значение и смысл с одного фрагмента опыта на другой, и почему это происходит не произвольно, а строго определенным образом. Говоря о филогенетически раннихэтапахразвития мышления исознания, О.М.Фрейден- берг замечает, что множество форм и качеств объективной действительности первоначально отражалось системой сходных образов. "Образ выполнял функцию тождества, - пишет она.- Система первобытной образности - это сис- тема восприятия мира в форме равенств и повторений... Однако в реальности мы не находим одинаковых образов; мы имеем дело с огромным количеством образов, отличаю- щихся друг от друга морфологически, при внутреннем тож- дестве их семантик"(9, с. 51). А метафоры несли функцию конкретизации образа. Метафора уточняла образ, перево- дя безличие нерасчлененных представлений на язык отлич- ных друг от друга фрагментов, частей реальности. Иными словами, метафора как троп, как специфическая речевая конструкция - очень позднее образование, пос- редством которого сознание "делит" значение между раз- личными языковыми выражениями и сочетаниями слов. Первоначально же метафора была просто средством офор- мления образа, придавая морфологическое различие се- мантически тождественным, однородным представлениям. Например, еда как непременное условие жизни, была свя- — 130 —
|