Интегративная психология

и языковой опыт — как среда, где которого родилась и формирова­лась теория.

Теоретический метод — самое сложное образование в психоло­гии — из-за того что оно вбирает в себя все аспекты других методов и имеет самый выраженный индивидуальный характер.

Любая психологическая теория включает множество смыслов, которые как бы остаются «за кадром». Это смыслы исходящие из:

• основных мировоззренческих концептов создателя теории;
• условий, в которых он рос, учился, жил, работал;
• традиций и обычаев, которые соблюдал;
• стратегии его жизни, из идеалов, которым подражал и за кото­рыми тянулся;
• архетипической идентификации, тех архетипов поведения, которые он избрал для себя.

Без сомнения, терминологическая разноголосица часто являет­ся барьером для взаимопонимания между профессиональными со­обществами различных направлений психологии. Это приводит к необходимости направить усилия на разработку единого научного аппарата, стройной категориальной системы, позволяющей реаль­но соотносить различные концепции и тем самым способствовать установлению взаимопонимания в рамках научной психологии.

Но одновременно мы должны учитывать те особенности и слож­ности на пути формирования понятийной однозначности в теориях психологии, которые мы указывали выше.

Конкретная задача, которую предстоит решить в первую очередь, состоит в разработке категориального аппарата психологической науки, направленной на улучшение реального взаимопонимания не только между различными направлениями в рамках научной пси­хологии, но и между академической, научной психологией и прак-тико-ориентированными концепциями, другими ветвями гумани­тарных дисциплин, в том числе искусством, литературой, филосо­фией, религией и духовными традициями.

2) Степень сложности структурно-функциональной дифференциации психического

Что касается степени сложности структурно-функциональной дифференциации психического, эта особенность является более противоречивой и разъединяющей. Справедливости ради следует отметить, что любая сложившаяся традиция, будь то религиозная, философская или психологическая, предполагает определенную структурно-функциональную расчлененность психики и иерархи­чески выстроенный путь к целостности высшего порядка. Более того,

77

на мой взгляд, сама иерархия и выстроена для того, чтобы простро­ить развитие человека и духовный рост.

Рассмотрим для демонстрации некоторые современные духов­ные традиции, которые разработали базовые подходы, описываю­щие карты психической реальности. Они представляют собой весь­ма специфические, но психологические по своей сущности теоре­тические модели. Проанализируем конспективно индуистскую, буддийскую и христианскую модели. Мы не будем затрагивать му­сульманскую и иудейскую традиции в силу того, что структурная мозаика в них аналогична индуизму веданты и христианству.