Интегративная психология

которую я прочитал в курсе истории психологии, будучи еще сту­дентом.

Ради доступности изложения мы постарались использовать как можно меньше специфических и малопонятных буддийских терми­нов. Тем не менее, в силу уникальности буддийской психологии, уже примитивное знакомство показывает оригинальность и утончен­ность смыслового пространства психологии сознания, которая была разработана два с половиной тысячелетия назад.

Этот пример показывает, что наиболее далекими по семантичес­кому содержанию являются те теоретические построения, которые принадлежат разным по способу мышления культурам — восточ­ной и европейской. Таковыми же являются смысловые простран­ства психологии, которые отделяют исторические эпохи.

С другой стороны, все базовые парадигмы в понимании пред­мета, метода и содержания психологии — физиологическая, пси­хоаналитическая, бихевиористическая, экзистенциально-гумани­стическая и трансперсональная — существуют в своем специфи­ческом терминологическом аппарате, не говоря о более мелких школах и направлениях.

Любая психологическая теория является внешним проявлением многих аспектов человеческого существования и потенциально мо­жет отразить многие его сокровенные стороны. Теория как метод вербализует картины мира, в которых человек занимает централь­ное место, кодирует их, хранит, распространяет в социальную сре­ду и передает из поколения в поколение в материальной форме. По­тенциально она способна описать все, что есть в культурной картине мира, хотя и не все фиксирует.

При этом следует понимать, что психологическая теория отража­ет определенный способ восприятия и устройства мира, человека, социальных сообществ. Совокупность представлений о психической реальности (от индивида до ноосферы и универсума), заключенных в терминологическом аппарате психологической теории, образует не­кую единую систему взглядов или предписаний и навязывается в ка­честве обязательной всем носителям данной парадигмы психологии (или любой другой гуманитарной дисциплины — начиная от эзоте­рических школ до глобальных мировоззренческих установок типа ма­териализма). В этом заключается чрезвычайно важная образователь­ная, социализирующая и культурно-воспроизводящая функция пси­хологической теории.

Одновременно смысловые компоненты, входящие в термино­логический аппарат психологической теории в форме непосред­ственных утверждений, могут оспариваться разными носителями этой теории, то есть находятся в противоречии с «каноном» тео-