Интегративная психология

психологических терминах многоуровневость человеческой сущно­сти. В его Спектре сознания представлено пять основных уровней [203, 204].

1. Уровень Ума (Mind). Центральным моментом в философии вечно­го является представление о том, что «сокровенная» часть созна­ния идентична абсолютной и предельной реальности универсу­ма, известного под именем Брахмана, Дао, Дхармакайя, Аллаха, Бога, — мы назвали только некоторых, в целях удобства мы будем называть их просто Умом. В соответствии с всеобщей традицией Ум является тем, что есть, и всем, что есть, находится вне про­странства — и потому бесконечен, вневременен — и потому ве­чен, вне его нет ничего. На этом уровне человек идентифицирует­ся с Универсумом, со всем, или скорее он есть Все. Согласно фило­софии вечного, этот уровень не является ненормальным уровнем состояния сознания, скорее он является единственным реальным уровнем сознания... все остальные оказываются иллюзорными...
2. Трансперсональные полосы. Это сверхиндивидуальная область Спектра, здесь человек не осознает своей идентичности со Всем, и в то же время его идентичность не определяется границами индивидуального организма.
3. Экзистенциальный уровень. Здесь человек идентифицируется только со всем своим психофизическим организмом, существу­ющим во времени и в пространстве, это первый уровень, на котором проводится четкая граница между личностью и други­ми организмами и окружающей средой.
4. Уровень Эго. На этом уровне человек непосредственно не иден­тифицирует себя с психосоматическим организмом. Скорее в силу различных соображений он идентифицирует себя только с более или менее правильным ментальным представлением или картиной всего своего организма. Иными словами, он иден­тифицируется с Эго — образом себя.
5. Уровень Тени. При определенных обстоятельствах человек мо­жет отчуждать от себя различные аспекты своей психики, разо-тождествляться с ними и таким образом сузить свою сферу иден­тификации до части Эго, которое мы можем соотнести с персо-нальностью. Это уровень Тени: человек идентифицируется с обедненным и неверным образом самого себя. Расширенная картография бессознательного Станислава Грофа

включает в себя четыре основных уровня:

1. Эстетический опыт. Он не вскрывает бессознательное и не имеет никакого психодинамического значения. Наиболее серьезные ас­пекты этого опыта могут быть объяснены в физиологических тер­минах как результат стимулирования сенсорных органов.