|
Именно поэтому в духовных областях существует огромное количество смыслов, которые в основном касаются духовного самосовершенствования. В «Я-духовном» находится то, что мы обозначаем как религиозные идентификации (я — буддист, я — православный, я — мусульманин и т.д.). В «духовном Я» существуют представления о духовном пути, огромное количество психопрактик, которые предоставляют возможность трансцендирования «Я-социального» и «Я-материального» и насыщения истыми переживаниями и новыми прозрениями «Я-духовного». В психологии достаточно много концепций о том, что является пиковым выражением «духовного Эго». Некоторые психологи обозначают таковым стремление к самоактуализации, другие — к самореализации, третьи — к служению. В менее прагматичных духовных движениях мы встречаемся с «ахимсой гуру» или священных обязанностях учителя к своим ученикам. Структуры идентификации отражают жизненные цели и формы активности, которые люди себе цыбирают, и указывают не только на тип, но и на уровень их внутреннего развития. Цель духовных идентификаций лежит за пределами материального мира: духовный рост, знания, ментальность. Как мы уже говорили выше, цели «материального» и «социального Эго» — конкретные вещи мира, особенно «физическая четверка»: деньги, власть, секс, общественное положение. Надо отметить, что высшие ступени духовной активности полностью девальвируют эти ценности и трансцендируют Эго. Особенно показательны в этом отношении поиск и реализация высших психодуховных состояний, которые в традициях называли просветлением. 272 Основные тенденции «духовного Эго» После конспективного изложения содержания и структуры «духовного Эго» мы хотим остановиться на основных тенденциях-этой большой подсистемы личности. Первая тенденция, которая существует в «духовном Я» и манифестируется на всех уровнях, подструктурах личности — это расширение пространства, или экспансивная тенденция. Пока человек расширяет пространство своего «Я-духовного», это считается также позитивным эволюционным и биографическим шагом. Детское стремление «Стать большим» на самом деле является доминирующим в человеке до тех пор, пока он имеет достаточный уровень витальности. Когда мы говорим «Он (она) имеет вес» в духовном движении, то указание на чисто материальную сторону («вес» понятие физическое) показывает, что «Я-духовное» в человеке значимо и его (ее) весомый вклад (в философию, в психологию, направление науки, совершенствование образования...) оценен социальным окружением. — 232 —
|