|
Основатель трансперсональной психологии Ст. Гроф в книге «Неистовый поиск себя» ввел понятие «духовного кризиса» — состояния, с одной стороны, обладающего всеми качествами психопатологического расстройства, а с другой — имеющего духовные измерения и потенциально способного вывести индивида на более высокий уровень существования. Для того чтобы понять проблему духовного кризиса, необходимо вслед за Грофом рассмотреть ее в более широком контексте «духовного самораскрытия» [34, 37, 38]. Духовное самораскрытие (spiritual emergense) — это движение индивида к расширенному, более полноценному способу бытия, включающему в себя повышение уровня эмоционального и психосоматического здоровья, увеличение степени свободы выбора и чувство более глубокой связи с другими людьми, природой и всем космосом. Важной частью этого развития является рост осознания духовного измерения — как в своей собственной жизни, так и мире в целом. Подобно рождению, духовное самораскрытие на протяжении человеческой истории рассматривалось как неотъемлемая часть жизни, и лишь в современном обществе оно стало восприниматься как нечто болезненное, — так же как и процесс рождения. Переживания, происходящие во время этого процесса, варьируются в широком спектре глубины и интенсивности — от очень мягких, до полностью переполняющих и вызывающих замешательство. Духовное самораскрытие можно условно подразделить на два типа: имманентное и трансцендентное. Имманентное духовное самораскрытие характеризуется обретением более глубокого восприятия ситуаций повседневной жизни; эти переживания индуцируются, как правило, внешними ситуациями и обращены вовне (постигать Божественное в мире). Трансцендентное духовное самораскрытие — способность более глубоко воспринимать свой внутренний мир (постигать Божественное в себе). В основе духовного самораскрытия (независимо от формы) лежит яркое и убедительное переживание выхода за пределы физического тела и ограниченного Эго и связи с чем-то большим, что находится вне человека и одновременно пронизывает все его существо. В трансперсональной психологии Станислав Гроф и его жена Кристина Гроф внесли поистине огромный вклад в разработку про- 277 блемы эволюционного кризиса [30, 31, 34, 37, 38]. С. Гроф — психиатр с более чем тридцатилетним опытом исследовательской работы в области необычных состояний сознания. В начале своей научной деятельности он разрабатывал программы, посвященные психоделической терапии, а с 1973 года сосредоточил свое внимание на эмпирической психотерапии без наркотиков. Гроф опубликовал более девяноста работ и является автором следующих книг: «Духовный кризис», «Путешествие в поисках себя», «За пределами мозга», «ЛСД-терапия», «Области человеческого бессознательного», «Встреча человека со смертью», «Психология будущего», «Зов ягуара». — 236 —
|