Интегративная психология

и снова решать (так как его нельзя разрешить). Это и есть путь внут­реннего развития, становления и роста личности. Процесс подоб­ного роста, естественно, не идет совершенно независимо от внеш­него, реального, бытийного мира.

Ядром процесса индивидуации является глубинная рефлексия, осознавания себя каждый раз на все более глубоких уровнях. Катали­затором процесса рефлексии часто служит экстремальный опыт. Со­гласно многим концептуальным положениям гуманистической, эк­зистенциальной и трансперсональной психологии (К. Юнг, А. Мас­лоу, К. Роджерс, Р. Ассаджиоли, И. Ялом), процесс развития индивидуума есть постоянное движение с одного уровня развития сознания на следующий. Этот процесс идет неравномерно.

Есть периоды, когда все спокойно и понятно. Если представить метафору человеческой жизни как прохождение снизу вверх по многоэтажному зданию, то приблизительно это будет выглядеть следующим образом. Человек находится на первом этаже, он там живет. Со временем ему становится там все понятно, привычно, не опасно, знакомо и т.п. То есть он может по этому этажу ходить с закрытыми глазами. Так как согласно гуманистической психоло­гии индивидуум находится в постоянном развитии, то человеку, говоря простым языком, становится скучно, «хочется чего-то ново­го», и человек начинает медленно подниматься в воздух к потолку. Вначале он не замечает своего подъема, все как всегда, сегодня как вчера, но в какой-то момент, он вдруг обнаруживает, что упирается головой в потолок. И мгновенно возникают вопросы: где я, кто я, зачем я здесь, как я здесь оказался, что делать дальше. То есть воз­никают классические экзистенциальные вопросы, на которые каж­дый должен сам искать ответы (другого варианта просто не суще­ствует в природе). И в этот момент человек понимает, что потолок надо пробить головой, это может быть больно. Но всегда есть вы­бор: двигаться дальше (страшно, неизвестно, интересно, ново) или вернуться назад (не опасно, знакомо, привычно, понятно, не боль­но, но скучно).

Проблемы экзистенционального ядра разрешаются личностью на каком-то этапе и в каком-то приближении, но в сущности они неразрешимы, это проблемы абсурда человеческого существова­ния — великой тоски бытия. Человек мало обращается в духовные области, потому что" он сталкивается с экзистенциальными пробле­мами. Когда он их разрешает, некоторым образом структурируя пу­стоту, он понимает, что сделал нечто важное для себя. Но затем ока­зывается, что колосс на глиняных ногах и то, что казалось незыбле­мым, понятным, рушится, и опять пустота и тошнота.