Интегративная психология

ства, но у любой личности, которая имеет сознание, «Я-духовное» существует. Ядро «Я-духовного» — базовые экзистенции, интим­ные, сакральные смыслы, которые касаются стержневых проблем бытия.

На наш взгляд, интегративным центром «духовного Эго» являет­ся смысл жизни.

С точки зрения экзистенциальной психологии, существует че­тыре основных экзистенциальных проблемы, связанных с так на­зываемыми «конечными данностями»: смерть, свобода, одиночество, бессмысленность. Смерть (и страх смерти как неизбежно вытекаю­щее переживание, чувство) есть самая осознаваемая конечная дан­ность. Основной экзистенциальный конфликт любого человека — это противостояние между осознанием неизбежности смерти и же­ланием продолжать жить.

Данность смерти и конфликт жизнь — смерть во все времена были основной темой философских размышлений, практик инициации, религиозного сознания и пр., и пр. (Эрос — Танатос, либидо — мор-тидо, инстинкт сохранения индивида — инстинкт сохранения вида и т.п.). С точки зрения возрастного развития индивида, яркое осоз­нание своей смертности (конечности) возникает в жизни три раза: в 6 — 7 лет (когда ребенок, как правило, впервые сталкивается с поня­тием «смерть», но не переносит это понятие на себя самого: люди могут умирать), 13—14 лет (пик пубертатного кризиса, когда возни­кает новый этап осознания смерти: люди умирают, и я могу уме­реть), 45 — 55 лет (кризис второй половины жизни, когда эта дан­ность все ближе и возникает новый этап осознания своей конечно­сти: все люди умирают, и я скоро умру).

Страх смерти является самым основным и сильным страхом, ко­торый может вообще испытать человек, но он же дает мощный тол­чок внутреннему развитию. В истории мы знаем множество случа­ев, когда пиковое переживание смерти (переживание клинической смерти, реальной возможности умереть или сильное присоедине­ние к смерти близкого человека) может сразу «выбросить» человека на абсолютно иной и гораздо более высокий уровень внутреннего развития.

Страх смерти, являясь первичным и самым сильным источни­ком постоянной экзистенциальной тревоги, может стать как са­мым сильным катализатором внутреннего развития личности, так и причиной социального падения или тяжелой психопатологии. Смерть как базовая конечность порождает три остальных экзис­тенциальных проблемы.