Однако излишнее доверие к интерсубъектной валидизации может повлечь за собой недостаточную работу исследователя, недостаток доверия К его интерпретациям, а также — нежелание брать на себя ответственность за интерпретацию. Это может быть проявлением общей популистской тенденции, когда валидизировать интерпретации предоставляется читателю (как это делается при валидизации посредством реакции читателя), и происходит подчинение идеологии общества потребления: «Покупатель всегда прав». Власть и истина. Различные профессиональные сообщества могут по-разному конструировать знание — соответственно, могут возникать конфликты по поводу того, представители какой профессии имеют право решать, что есть валидное знание в данной области, например, в области здоровья. Более того, существует специальный вопрос о том, кто будет принимать решение о компетентности члена интерпретативного сообщества и наделять его законными полномочиями. Во многих случаях отбор членов сообщества для принятия решений по вопросам истинности и ценности принципиально важен для результатов этих решений, например, когда выбирают присяжных, или комиссию для защиты диссертации, или комитет по распределению академических должностей. Консенсуальная теория истины Хабермаса основана на идеальном диалоге, в котором нет доминирования, диалоге, специально освобожденном от пут отношений власти, присущих дискурсу реальной жизни, что, заметим еще раз, противоречит постмодернистскому пониманию научного обсуждения как силовой игры, присущему Лиотару. Выражаясь обобщенно, можно сказать, что ученые стремятся не найти истину, а обрести силу: «Игры научного языка стали играми богатых, где самый богатый, кто бы он ни был, имеет самые высокие шансы оказаться правым. Богатство, эффективность и истина стали эквивалентами» (Lyotard, 1984). Прагматическая ВолиЭность Прагматическая валидизация — это верификация в буквальном смыс-Ле («сделать истинным»). Для прагматика истина — это то, что помогает нам действовать таким образом, чтобы получить желаемый результат. Знание — ЭТО; СКОрее, действие, а не наблюдение. Эффективность знаний, в к°торые мы верим, доказывается эффективностью наших действий. При Рагматической валидизации знаний проверка заменяется применением. М аРкс во втором тезисе о Фейербахе утверждает, что вопрос, ведет ли 246 Часть III. Семь этапов исследований с ломотою интервью ИвдаЖГ^вИ«рг«"П*е^вИ^ »<^2^г5мгггЯ1^»»»«^*|««ИЯ(»«^Ивз;в^8В,^«г>в№^Ш»Ж**М!ИШ| — 215 —
|