Психология Юнга и буддизм

«Я позволил себе плыть по течению, не имея ни ма­лейшего понятия, куда оно меня унесет. Однако когда я принимался рисовать мандалу, я видел, что все прой­денные мною дороги, все пересеченные рубежи, все совершенные мною поступки неизбежно возвращали меня в одну и ту же — центральную — точку. Мне все с большей и большей очевидностью представлялось, что мандала сама по себе является центром, точкой встречи всех дорог, средоточием всех путей. Это доро­га к центру, к индивидуации».

Таким образом, в его разуме был найден ответ на первостепенный и неотступный вопрос, волновавший его до тех пор: знать, куда именно ведет этот процесс. Целью была Самость, альфа и омега психического развития, ибо Самость является прото-образом, где человек находит свои первоистоки и где достигает своего пика его рост.

Именно тогда Юнг увидел символический для тог­дашнего своего положения сон (мрак и изоляция, но также появление светового образа и заря новой жиз­ни), в то же время непреодолимо обозначив для себя споим ярким метафорическим языком центр и Са­мость в качестве конечной цели.

«Благодаря этому сну я понял, что Самость является руководящим принципом и архетипом ориентации и смысла. В этом и заключается ее функция излечения. Для меня это глубинное видение стало означать при­ближение к центру, значит, к цели. Отсюда появляет­ся первое интуитивное понимание моего собственно­го личного мифа».

Это событие имело важное значение; оно было настоящим поворотом в существовании Юнга, равно как и в его работе. Это был апогей его противостояния с бессознательным, плод шести лет борьбы в одиночку с темными стремнинами своей психики. Юнг так описы­вает эти годы:

«[Это были] самые важные годы моей жизни — в те­чение этих лет разрешилось все, что было принципи­ально важным. Именно в этот период все начиналось; все, что последовало, было всего лишь дополнением и уточнением тех материалов, которые вырвались из бессознательного и затопили меня в начале. Это была prima materia целого трудового существования».

На протяжении этих лет Юнг сделал открытие кол­лективного бессознательного и дал развитие таким концептам, как архетипы и Самость. Но у него еще оставалось много работы: для всех фантазмов и мате­риалов, вышедших из его бессознательного, для всех пережитых им новых видений нужно было выделить основы и возвести из них фундамент в форме научной теории. Вся эта работа выполнялась постепенно, по мере того как Юнг исследовал алхимию.