|
Страх с самого начала принадлежит к эмоциональной жизни ребенка, еще раньше, чем разовьются специфические формы страха, которые, с одной стороны, соответствуют состоянию его объектных отношений, с другой стороны, формированию его внутреннего мира (см. гл IV). Буйные, так назьшаемые "архаические" страхи маленького ребенка возникают спонтанно и не могут быть сведены к предшествующим опасным ситуациям или неприятным переживаниям. Внешне они выражаются как страх перед темнотой, страх оставаться одному, страх перед чужими, перед новыми впечатлениями, перед громкими шорохами (перед громом, ветром и т.п.). Внешне есть сходство между ранними архаическими страхами и поздними фобиями, которое, однако, нельзя подтвердить метапсихологи-чески. Фобии фаллической фазы являются результатом высокоразвитых психических процессов (регрессии, смещения, конфликты); в противоположность им архаические страхи являются отличительными признаками незрелости и слабости Я, в распоряжении которого существует еще мало средств преодоления страха и которое, кроме того, 196 А. Фрейд реагирует паническим состоянием на раздражения, с пониманием и преодолением которых оно не справляется. Чем более увеличивается зрелость Я, тем более уходит на задний план эта форма страха. Проверка реальности, логическое мышление, возрастание разумности, уменьшение проекций и магического мышления делают окружающий мир менее угрожающим. Нарушенное поведение маленьких детей Когда сложности некоторых маленьких детей увеличиваются до пика, матери не могут больше с ними справляться. На вершине аяально-садистической фазы проявляются свои инстинктивные стремления либо непосредственно в виде удовольствия от грязи, удовольствия от разрушения и моторного беспокойства, либо реактивно в виде неспособности расставаться, в виде мучительного обращения, жалоб, неудовлетворения, хаотичного излияния чувств. Не смотря на эти тяжело переносимые окружающим миром, квазипатологические явления, не следует очень серьезно воспринимать состояние в целом. Оно объясняется недостатком возможностей отвода, которые находятся в распоряжении детей этого возраста, и картина изме» нится с увеличивающимся развитием функций Я, таких как мышление, речь (А.Катан, 1961), игра, возможности сублимации и т.д. Проходящая навязчивая фаза С одной стороны, мы привыкли приписывать любовь к порядку, опрятность, магическое мышление и церемонии засыпания навязчивому неврозу или навязчивому характеру, однако, с другой стороны, наблюдаем их проявления почти у всех детей на вершине или перед спадом анальной прегенитальности. То в результате воспитания опрятности, то на основе развития Я, которое временами (если даже не регулярно) сочетается с преодолением анальных побуждений (Г.Гартман, 1950), дети ведут себя, как будто они навязчиво неврсшгчны, не являясь такими в метапсихологичес-ком смысле. Очевидная патология этой возрастной ступени вновь исчезает, как только развитие инстинкта и Я продвигается к фаллически-эдипальной фазе. Связь этой генетически обусловленной навязчивой фазы с более поздним навязчивым неврозом, с другой — 115 —
|