Введение в психиатрическую клинику

Данная нам им самим характеристика своей личности, ясно показывает, что причиной его жизненного крушения не был не­достаток ума. Он сам приписывает вину в этом своей жажде удо­вольствий и недостатку самообладания, которые позволяли ему поступать не руководясь “высокими принципами”. Однако его никак нельзя отнести к неустойчивым людям минуты, которые просто дают случаю вести себя и определять свою судьбу. Это особенно видно из постоянства и упорства, с которыми он вос­стает против всякого притеснения. Поэтому, на него совсем не легко влиять, а наоборот он недоступен и упрям. Он даже стал в определенную оппозицию существующему общественному по­рядку, на который он, главным образом, возлагает ответствен­ность за свою испорченную жизнь. Он с известным удовлетворением чувствует себя мучеником, на которого не­справедливо клевещут и оскорбляют.

Если это его толкование, в котором нет и следа настоящего раскаяния, говорит о повышенной самооценке, то в остальном поражает необыкновенное противоречие между острым, прони­кающим пониманием всего своего положения и глубокой неспо­собностью обратить знание в дело, и не потому, что воля сама по себе слаба и неустойчива, а потому, что, очевидно, нравствен­ные побуждения не в состоянии действовать на него. Желание выбраться из ясно жалкого положения, очевидно, никогда не достигало у него той страстной силы, с которой действительное раскаяние действует на волю; тоска по свободе, самостоятельно­сти, уважению общества не была в состоянии побудить его к по­давлению мгновенных страстей и к длительному напряжению своих сил. И теперь, когда его прошлое, правда, сделало почти невозможным возврат к порядочной жизни, он ощущает не сто­лько этот факт, сколько маленькие неприятности дня; он не де­лает ни малейшего усилия каким-нибудь образом снова попытаться начать более достойную жизнь. И так как он при всем обнаруживает живой умственный интерес и по собственно­му желанию прилежно работает, то мы едва ли можем отказаться от предположения, что здесь мы имеем дело с нравственным убожеством при хороших умственных способностях.

Можно, конечно, сомневаться, надо ли это явление рас­сматривать как болезненное. Мы знаем из многообразного опы­та здоровой жизни, что моральная и умственная одаренность со­вершенно не зависят друг от друга. Болезненной дефектность в том и другом направлении считается только тогда, когда она до­стигает известного условно установленного предела. Во всяком случае, мы должны будем относить резко выраженные несоот­ветствия с серьезными нарушениями в развитии душевной структуры личности; на это указывает и близкое причинное сходство ее с другими формами вырождения. Соображения, ко­торые мы приводили уже не раз, заставляют нас считать, что чувства человека по отношению к окружающим, особенно же к общим целям общественной жизни, развиваются только сравни­тельно поздно и требуют особого воспитательного воздействия. Этим наблюдениям соответствует тот факт, что преступные склонности у детей проявляются не так уже редко и совершенно исчезают по мере созревания личности. Мы поэтому можем от­личать “преступника периода развития” с временным перевесом своекорыстных побуждений от “преступника дегенерата”, у ко­торого нравственные чувства и руководимые ими волевые по­буждения поражены длительно. У таких субъектов наблюдаются и другие психопатические черты, как мы видим это у нашего бо­льного в виде повторяющихся у него состояний возбуждения и депрессий, в виде его ипохондрических жалоб и его склонности к сутяжничеству.