|
Адаптационные реакции. Это нормальные реакции, свойственные каждому здоровому человеку. Характеристика этого нормального явления, данная клиническими терминами, не может вызывать удовлетворения, но понятийный аппарат в этой области не отработан и поэтому приходится довольствоваться понятиями клинической психопатологии со всеми издержками этой ситуации. Адаптационные реакции возникают в ответ на какую-либо задачу, проблему имеющую для индивида значимый характер. Можно сказать, что от успешного решения этой задачи зависит состояние или уровень какого-то вида адаптации - производственной, социальной, внутрисемейной или интерперсональной. Т.е. адаптационное напряжение вызывается напряжением первичных инстинктов социальной интеграции и социальной самореализации или их сочетанием. Возникает адаптационное напряжение, являющее собой мобилизацию нервно-психических ресурсов личности, причем, какой-либо сомато-вегетативный аккомпанемент отсутствует - гомеостаз организма остается интактным. Проблема становится психологической доминантой, что выражается в концентрации мышления, воли, памяти, внимания и т.д. (всех психических функций) на ее структуре, динамике, вариантах ее разрешения. Личность сохраняет над собой полный психический контроль и поэтому ролевое поведение не страдает, остается на прежнем уровне. Решенная задача, преодоленная ситуация в идеале становится жизненным опытом человека. Попробуем описать хотя бы приблизительно возможные адаптационные (нормальные) реакции, в порядке их предположительной эффективности. Самые эффективные адаптационные реакции это те, которые в литературе называются "мировоззренческий сдвиг". Возникает какая-либо задача, требующая решения. Если человек оказывается способен себя мобилизовать, актуализировать, обновиться, расширить свою личность до нового опыта, выйти на уровень понимания, на котором текущая проблема оказывается частным случаем некоторого класса явлений - это лучшее, что можно пожелать человеку в подобной ситуации. Такие возможности предлагает, например, любая развитая форма религии или философии, которые в клиническом смысле обладают колоссальными психотерапевтическими возможностями. Ведь в любой религии, в любой философской системе есть осмысление трагического, травматического, как неизбежности жизненного пути. Возьмем для примера буддизм. Здесь все несчастия, огорчения, беды и проблемы являются результатом созданной самим же человеком кармы. Здесь все точно отмерено и дозировано - это закон. Здесь нечему удивляться, роптать, не на что жаловаться - нужно просто все исправлять, если человек хочет совершенствоваться дальше. В таком мировоззрении понятие психогенного теряет всякий смысл. — 34 —
|